上清《枕中書》說：「昔二儀未分，溟滓鴻蒙，未有成形。天地日月未具，狀如雞子，混沌玄黃。已有盤古真人，天地之精，自號元始天王，游乎其中」。 例如开卷天地开辟的神话古天地未剖,阳阳不分,浮沌如鸡子,溪淳而含芽。 及其清阳者薄靡而为天,重浊者淹滞而为地,精妙之合持易,重浊之凝竭难,故天先成而地后定,然后神圣生其中焉。 故日开辟之初,洲报浮漂,譬犹游鱼之浮水上也。 本书较全面地介绍了中国的创世神话,包括汉文古籍所载的创世神话以及五十多个民族的文献与口头流传的创世神话;探讨了创世神话的性质、定义、产生及其价值 … 夜市，神農，直接感受酣暢淋漓的戰鬥，其精，分別為伏羲，致力於為遊戲玩家提供最好的網頁遊戲和社區遊戲，其精，180 人正在談論這個.
過了一萬八千年，盤古在這渾圓的東西中孕育成熟了。 他發現眼前漆黑一團，非常生氣，就用自己製造的斧子劈開了這混混沌沌的圓東西。 隨着一聲巨響，圓東西里的混沌，輕而清的陽氣上升，變成了高高的藍天，重而濁的陰氣下沉，變成了廣闊的大地。
盤古死後: 盤古 （中國上古神話人物）
清康熙二十七年因河水汴刷廟毀，故南遷河西，並有傳“盤古墓在水中，又石棺，鐵鎖系之”之記。 但是新建的盤古廟規模縮小了很多。 盤古死後 主持僧本信信苦形（用兩根鐵絲穿在腳後跟的筋骨之間，用一條鐵鍊再連在一起，以示自己有罪帶鐐），徙步去天津齋化。
輕而清者不斷上升，變成了天；重而濁者不斷下降，變成了地。 盤古就這樣頭頂天腳踏地的誕生於天地之間。 其後，南朝蕭梁的任昉撰的《述異記》稱盤古身體化為天地各物。 《五運歷年紀》及《古小説鈎沉》輯的《玄中記》亦有類似記載。 2005年5月30日，被中國民間文藝家協會正式命名為“中國盤古之鄉”。 當地的“盤古廟會”被確定為國家第二批非物質文化遺產之一。
盤古死後: 盘古后世纪念
天地之初，混沌未开，宛如鸡子，盘古生于其中，万千年后，天地开辟，阳清为天，阴浊 … 盤古，係而家嘅中國神話體系入邊，一個相當係始祖地位嘅自然神。 按照體系嘅傳說，佢係同耶和華咁開天闢地，而天地萬物都係由佢個身轉化出嚟，三皇五帝係要跟尾先至出埋嚟嘅。 喺唐字界入面，盤古大陸就用佢個名命名。 追溯返去，相信佢係盤瓠度演變過來嘅，呢個係畀先古嶺南嘅瑤族認為係佢哋族群嘅祖先，喺瑤人建立嘅南海中盤古國度亦延續咗呢個信仰。 1988年，广西民族出版社黄现璠主编书籍《壮族通史》撰写了一首歌谣《盘古开天辟地歌》：“盘古开天地，造山坡河流，划洲来住人，造海来蓄水。
這樣又過了一萬八千年，天變得極高，地變得極厚，可是盤古也累倒了，再也沒有起來。 譯文 遠古的時候，沒有天也沒有地，到處是混混沌沌的漆黑一團，可就在這黑暗之中經過了一萬八千年，卻孕育出了一個力大無窮的神，他的名字叫盤古。 據現代科學考證：在古史三百萬年以前，地質年代屬於新生代第三紀的上新世。 由此可見，盤古時期人類的先祖（猿人）已經存在了，開天闢地只是古人對天地起源的一種大膽猜想。 盤古倒下時，他的頭化作了東嶽泰山（在山東），他的腳化作了西嶽華山（在陝西），他的左臂化作了南嶽衡山（在湖南），他的右臂化作了北嶽恆山（在山西），他的腹部化作了中嶽嵩山（在河南）。 從此人世間有了陽光雨露，大地上有了江河湖海，萬物滋生，人類開始繁衍。
盤古死後: 條目 盤古
秦漢間俗説，盤古氏頭為東嶽，腹為中嶽，左臂為南嶽，右臂為北嶽，足為西嶽。 先儒説，泣為江河，氣為風聲為雷，目瞳為電。 吳楚間説，盤古氏夫妻，陰陽之始也。 今南海有盤古氏墓，亙三百餘里。 盤古開天地，說的是在天地開闢之前，宇宙是混混沌沌的一團氣，裏面沒有光，沒有聲音。
民間神話裏，盤古是一對兄妹兼配偶，兄妹倆是陰陽之始、萬物之祖。 《述異記》中吳楚間説盤古氏夫妻，陰陽之始也。 盤古死後 2005年12月4日正式命名泌陽縣為“中國盤古聖地”。 盤古神話成為第二批國家級非物質文化遺產及河南省民間文化遺產搶救工程項目。 每年農曆三月初三的盤古山廟會，都有數萬人從四面八方趕來祭拜盤古。 《枕中書》記載：“昔二儀未分，瞑涬鴻蒙，未有成形，天地日月未具，狀如雞子，混沌玄黃，已有盤古真人，天地之精，自號元始天王，遊乎其中……復經二劫，忽生太元玉女……號曰太元聖母。
盤古死後: 盤古はやっぱり中国最古の神だった？「天円地方」説【HMR】
龍眉虎目，皂白分明，隆準海口，大耳有輪，望之儼然，細瞻，既傳開拓者之神威，又現祥慈之淑氣。 胸闊能容天地，乳豐潤育生靈，可謂形神盡善，妙絕塵寰。 《元史世族七》記：世祖十五年夏四月乙卯，修會川縣“盤古王祠”祀之。 明永樂四年重修，成化元年知縣劉素再修，（二十年後倒塌）。 弘治十四年知縣周忠，易小以大，易甓以石，易塗泥而金鐵之，歷時四年而工成。
”民间传说盘古开天地时，张开巨大的手掌向黑暗劈去，一声巨响， … 天地渾沌，盤古生其中，一日九變，神於天，聖於地，主於天地。 天日高一丈，地日厚一丈，盤古亦長一丈，如此萬八千年，然後天地開闢。 盤古龍身人首，……開目成晝，合目成夜，呼為暑，吸為寒，吹氣成風雲，叱聲為雷霆。 盤古死，……目為日月，髭為星辰，眉為斗樞，九竅為九州，乳為崑崙，膝為南嶽，股為太山，尻為魚鱉，手為飛鳥，爪為龜龍，骨為金銀，髮為草木，毫毛為鳧鴨，齒為玉石。 汗為雨水，大腸為江海，小腸為淮泗，膀胱為百川，面輪為洞庭。
盤古死後: 盤古（読み）ばんこ
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- 2005年5月30日，被中國民間文藝家協會正式命名為“中國盤古之鄉”。
- 汗為雨水，大腸為江海，小腸為淮泗，膀胱為百川，面輪為洞庭。
- 《广博物志》中盘古体型巨大，有龙首或人面、蛇身的形态，明清画像常将盘古描绘成身围草裙的胡子大汉，且多为人形而非兽形，[82-89]《开辟演义》首次出现手持斧凿的版本。
- 舊底落腳喺梯面嘅瑤人，就建立咗盤古國，仲喺盤古峒度起咗盤古廟，逢農曆十月十六日嘅盤王節都會盛大慶賀，活動延續到咗明弘治年間。
- 後尾明廷官兵去到鎮壓盤古國，盤古廟畀焚毀，啲瑤民唔少走難咗，留低咗盤古神碑等遺跡。
- 1、天地浑沌如鸡子，盘古生其中。
范文瀾認為盤古的傳說，是古代先民吸收了南方少數民族中「盤瓠」或「盤古」傳說，加以古代經典中的哲理成分和自己的想像，創造出來的用於填補鴻蒙時代空白的。 東漢應劭的《風俗通》最早有盤瓠之說。 聞一多《伏羲考》一文考證盤古即匏瓠，即葫蘆，「盤」字古義為開端，「古」即葫蘆，寓意生命繁衍。 有學者亦稱盤古氏乃是伏羲的音轉。 盤古的名字可能源自記載於《搜神記》中的盤瓠。 盤古是中國神話中開天闢地的創世神，傳說死後天地及萬物都由其身軀和器官轉化而成，也因此，盤古在道教中多受奉祀，有些派系尊稱他為元始天王，認為他的靈魂仍能主宰萬物。
盤古死後: 中国語検定
考邑乘，載花縣闢於崇山峻嶺中，北有盤古嶺，下為峒，立廟祀盤古神，莫知所昉。 唐代澄觀：《大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔》（《大正新修大藏經》36冊），卷42，頁320c引東吳徐整《三五曆記》，誤題「三王曆」。 又節引於歐陽詢：《藝文類聚》（北京：中華書局，1982）卷1，頁2。
以後，天每日增高一丈，地每日增厚一丈，盤古也每日長高一丈。 這樣又經過一萬八千年，天高得不能再高，地深得不能再深，盤古自己也變成了九萬里長的頂天立地的巨人，像一根柱子一樣撐着天和地，使它們不再變成過去的混沌狀態。 據《五運歷年記》記載，盤古是世間第一個人形之神，外表是一名長有四肢、五體俱全，並生有頭髮與鬍鬚的男子。 《述異記》記載，整個世界都是盤古的化身，頭是四嶽，雙目是日月，毛髮是草木等。 《廣博物志》中盤古體型巨大，有龍首或人面、蛇身的形態，明清畫像常將盤古描繪成身圍草裙的鬍子大漢，且多為人形而非獸形，[82-89]《開闢演義》出現手持斧鑿的版本。
盤古死後: 盤古開天記載
2005年5月30日，被中国民间文艺家协会正式命名为“中国盘古之乡”。 当地的“盘古庙会”被确定为国家第二批非物质文化遗产之一。 2011年1月，盤古大觀入選暢言網在北京舉辦「中國十大醜陋建築」評選，此後但凡有類似評比，盤古大觀幾乎不會缺席。 2008年投入使用的盤古大觀由北京盤古氏投資有限公司投資，郭文貴曾是該公司的實際控制人。 其緊臨鳥巢、水立方西側，整體項目由寫字樓、國際公寓、七星酒店和商業龍廊組成，總建築面積42萬平方米。 其外形猶如一條奔騰的龍，而「龍首」就屬於191.65米高的寫字樓「盤古大觀5號樓」。
作为一则神话故事，“盘古开天地”的记述，最早见于三国时代的《三五历纪》：“天地浑沌如鸡子，盘古生其中。 盤古死後 万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。 盤古死後 三国时徐整《三五历纪》载：“天地混沌如鸡子，盘古生其中。
盤古死後: 信仰
许多学者认为盘古的故事应该是在三国后期流传开来等我，因为三国以前的故事典籍例如《山海经》、《天问》等等，都没有出现盘古的身影，所以学着们认为盘古的故事一定是三国以后流传的。 西游记太上老君为何能取代盘古，成为开天辟地之祖？ 自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。 对于名著中文字描述，应当有信服、质疑、中立三种态度。
盤古死後: 盤古（パングー）
中國民間神話傳說人物，在崑崙山開天闢地，盤古神話敘事見於《三五曆紀》、《五運歷年記》、《述異記》等。 盤古的開天闢地一說最早出在三國吳人徐整的《三五歷記》，最早形象見於《廣博物志》和《乩仙天地判說》爲龍首蛇身、人面蛇身。 一部分學者認爲也認爲盤古也姓方氏，因後來人們以天圓地方爲大，盤古是中國神話體系中最古老的神，它的產生很古老，長期流傳在人們口頭，直到三國時才由吳國文人徐整記錄下來。 廣東花都是古時“南海盤古國”的所在地。 盤古死後，人們為了紀念這位創造世界的聖祖，在南海為他修建了盤古氏之墓，方圓三百餘里。 傳說墓中仙居著盤古氏之魂，如今廣西桂林還存有盤古祠，每年都有許多人到廟裡去祝祀。
盤古死後: その前に「創造神話」ってなに？
盤古廟會每年兩次，三月初三和九月初九兩次舉行，（始於三國魏）廟會正期四天延期或十晌或半月不定又有唱戲的、説書的、馬戲雜耍等助興。 期間善男信女、寺院僧道、商賈遊客車馬舟楫雲集於此。 白堊紀在距今一億三千五百萬年——一億二千萬年之間，仍屬於恐龍時期，恐龍、有袋類和胎盤類哺乳動物並存，出現最早的有花植物。 《遊盤古峒記》記載：鴻漾之闢，肇於粵乎？
据《五运历年记》记载，盘古是世间第一个人形之神，外表是一名长有四肢、五体俱全，并生有头发与胡须的男子。 《述异记》记载，整个世界都是盘古的化身，头是四岳，双目是日月，毛发是草木等。 《广博物志》中盘古体型巨大，有龙首或人面、蛇身的形态，明清画像常将盘古描绘成身围草裙的胡子大汉，且多为人形而非兽形，[82-89]《开辟演义》首次出现手持斧凿的版本。 在書中提到盤古乃是天道的化身，有一氣化三清的說法，其實就是說盤古死後，他的元神變化出了三清，也就是變化成了鴻鈞老祖的三個弟子。
1、天地浑沌如鸡子，盘古生其中。 2、经过一万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。 盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。 盤古死後 3、天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长 … 天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，如此万八 …
盤古死後: 「盤古」の神話って、どんな話なの？
相傳在上古時期，天地還沒有分開，宇宙就像一個雞蛋一樣，在《周易》中也說“天地玄黃，宇宙洪荒”。 混沌宇宙經過無數萬年以後，在裡面誕生一位神仙，他就是盤古。 他不喜歡這死氣沉沉的混沌宇宙，便手持開天神斧劈開鴻蒙宇宙，然後創造了天地。 在《封神演義》的第一回中也提到盤古開天闢地的故事，但是盤古最後卻不知所蹤了。 亦有極小部分學者認為盤古傳說源自印度神話。
盤古死後: 天地开辟の翻訳
相傳盤古死後，他的身體變化的了世間萬物。 我們仔細的分析一些神話書籍和《封神演義》，據說盤古死後，他的身體變化成了四個東西，世間萬物只不過是其中的一種，比如盤古的頭髮變成了星星，眼睛變成了日月等。 然而還有三個東西也是盤古的身體所變，這些東西就是三清、十二祖巫和鴻鈞老祖。
農曆一月十六日是盤古大帝的聖誕。 盤古，是一般民眾耳熟能詳的神話傳說人物，因為「盤古開天」後才有人間，盤古的歷史也因此比所有神話人物更悠久，可說是中國神話體系中最古老的神。 根據神話記載，盤古出生之際，世間還沒有天地之分。 有了盤古後，才出現輕氣為天，重氣為地，盤古本人也因為一直支撐著天，而生長到了九萬里的高度。 雖然天終於被盤古固定下來，但盤古也終於疲憊不堪，在熟睡中死去，死後化作天地山川萬物，成為最古老的神明。 盤古死後 一些讀者說盤古已經死了，他開天闢地的時候，用盡了自己全部的力量。