三四句就「鳳去台空」這一層意思進一步發揮。 《登金陵鳳凰臺》是唐代的律詩中膾炙人口的杰作。 開頭兩句寫鳳凰臺的傳說，十四字中連用了三個鳳字，卻不覺得重復，音節流轉明快，極其優美。 “鳳凰臺”在金陵鳳凰山上，相傳南朝劉宋永嘉年間有鳳凰集于此山，乃筑臺，山和臺也由此得名。 登金陵鳳凰台 當年鳳凰來游象征著王朝的興盛；而“如今”鳳去臺空，就連六朝的繁華也一去不復返了，只有長江的水仍然不停地流著，大自然才是永恒的存在。 登金陵鳳凰台 三四句就“鳳去臺空”這一層意思進一步發揮。
- 《登金陵凤凰台》的创作背景说法不一。
- 後來，李白登金陵鳳凰台時，用崔顥這首詩的韻律寫下了《登金陵鳳凰台》。
- 三、四句就「鳳凰台」進一步發揮，東吳、東晉的一代風流也進入墳墓，灰飛煙滅。
- 浩蕩東流之楚江衝破天門奔騰而至，碧綠江水東流到此迴旋澎湃，兩岸青山層巒疊現，一葉孤舟從天邊順流而來。
詩中“黃鶴”所指甚明，除了實體“仙鶴”之外，它的指向應該是即“一切”之意。 “不復返”，更是涵覆了生不逢時、歲不待人的無盡感傷。 “白雲”變幻難測，寓托著作者世事難料的吁嗟嘆喟。 如果說這個詞和“空悠悠”使人看到空間的廣袤，那么“千載”則使人看到了時間的無限性。
登金陵鳳凰台: 金陵鳳凰台-李 白
大凡物不平則鳴，李白看到金陵繁華褪盡的模樣，想到京城尚有官宦禍亂朝綱，即使今時長安還是維繫著表面的昌平和樂，但君臣若不思進取，誰又知他日是怎樣的景象？ 登金陵鳳凰台 因此他在尾聯二句，從景到思，抒發了憂國傷時的情懷。 曾為孫吳、東晉、南朝等六朝古都的南京，先後更替了建業、建鄴、建康之名，霸業成空，煙花盛放，退居為安逸的江南名城。 它在唐朝叫金陵，回顧它作為帝都時擲地有聲的名號，此時的它更像是一座金碧輝煌的帝王陵園，供後世文人登高而賦，神遊古今。
據《景定建康志》：「其山積石森郁，濱於大江，三峰並列，南北相連，故號三山。」那江中「白鷺洲」，橫亙於金陵西長江裡，把長江分割成為兩半。 這首詩寫於唐玄宗天寶年間，為李白奉命「賜金還山」、南遊金陵時所作。 從遠古時代開始，鳳凰便一直被認為有祥瑞意義：美好時代，鳳凰則從天而降。
登金陵鳳凰台: 金陵の鳳凰台に登る 李白
這個典故講述了唐代著名詩人賀知章對李白的賞識。 賀知章，自號四明狂客，人稱「酒仙」，少年時即以文詞出名。 唐玄宗時期，他先後任禮部侍郎兼集賢院學士、太子賓客、檢校工部侍郎、祕書監等職。 天寶三年（744年）春，李白離開長安後，開始了歷時十一年的第二次漫遊。 他在詩中寫道：「一朝去京闕，十載客梁園」。 「梁園」是中國歷史上著名的皇家園林，提起它啊，得先說說「梁國」和「梁王」。
- 崔顥 唐開元年間進士，官至太僕寺丞，天寶中為司勛員外郎。
- 五、六、七、八詠今日之景，而慨帝都之不可見也。
- 此诗气韵高古，格调悠远，体现了李白诗歌以气夺人的艺术特色。
- 五、六就台上所见，衬起末联“不见”、眼前指点，一往情深。
- 怎奈眼前有景道不得，崔顥題詩在心頭。
”陸游所說的“杳杳有無中”正好注釋“半落青天外”。 “白鷺洲”，在金陵西長江中，把長江分割成兩道，所以說“二水中分白鷺洲”。 詩人沒有讓自己的感情沉浸在對歷史的憑弔之中，他把目光又投向大自然，投向那不盡的江水：“三山半落青天外，二水中分白鷺洲。
登金陵鳳凰台: 登金陵鳳凰台詞句註釋
時間和空間的組合產生了歷史的縱深感和空間的開闊感，更加催生了鄉愁。 李白揮別京城，在黃河上乘船而下，天長水闊，波濤洶湧。 據说，應韋仲堪盛情邀請，李白曾一度卜居於九華山東崖的龍女泉側，在那裡留下了太白井、太白洗硯池、銀杏古樹等遺蹟。
登金陵鳳凰台: 登金陵鳳凰台
太白诗是通首混收，颢诗是扣尾掉收；太白诗自《十九首》来，颢诗则纯为唐音矣。 《艺圃撷余》：崔郎中作《黄鹤楼》诗，青莲短气。 识者谓前六句不能当，结语深悲慷慨，差足胜耳。 言诗须道兴、比、赋，如“日暮乡关”，兴而赋也。 登金陵鳳凰台 以此思之，“使人愁”三字虽同，孰为当乎？ “日暮乡关”、“烟波江上”，本无指著，登临者自生愁耳，故曰：“使人愁”，烟波使之愁也。
登金陵鳳凰台: 鳳凰台
今天，我们就来盘点一下唐诗中最唯美的那些名句。 《诗境浅说》：（“吴宫”一联）慨吴宫之秀压江山、而消沉花草、晋代之史传人物，而寂寞衣冠。 付凭阑一叹，与“汉家萧鼓空流水，魏国山河半夕阳”句调极相似，但怀古之地不同耳。 《贯华堂选批唐才子诗》：此二句，只是承上“凤去台空”，极写人世沧桑。 登金陵鳳凰台 然而先生妙眼妙手，于写吴后偏又写晋，此是其胸中实实看破得失成败，是非赞骂，一总只如电拂。
登金陵鳳凰台: 李白《登金陵鳳凰台》
三、四句就「鳳凰台」進一步發揮，東吳、東晉的一代風流也進入墳墓，灰飛煙滅。 最後兩句，面向唐都長安現實，暗示皇帝被奸邪包圍，自身報國無門，十分沉痛。 李白很少寫律詩，而《登金陵鳳凰台》卻是唐代的律詩中膾炙人口的傑作。 李白作詩信口而成，直抒胸臆，沒有彫琢痕跡，世稱「詩仙」，與「詩聖」杜甫齊名。
登金陵鳳凰台: 黃鶴樓 / 登黃鶴樓
天寶三載（744年），在洛陽與李白相識。 後寓居長安近十年，未能有所施展，生活貧困，逐漸接近人民，對當時生活狀況有較深的認識。 及安祿山軍臨長安，曾被困城中半年，後逃至鳳翔，竭見肅宗，官左拾遺。
登金陵鳳凰台: 作者／出處
《登金陵鳳凰台》中明顯地充溢着一股渾厚博大之氣，它使李白觀古閲今，統攬四海於一瞬之間，且超然物外，揮灑自如。 不過，依他這首詩的最後二句「總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁」。 此詩寫得意境開闊、氣魄宏大，風景如畫，情真意切。 且淳樸生動，一如口語，不能不令人嘆為觀止。
登金陵鳳凰台: 賞析一
評：起聯有意摹崔、斂四為二，繁簡併佳。 五、六就台上所見，襯起末聯“不見”、眼前指點，一往情深。 江上煙波，長安雲日，境地各別，寄託自殊。 崔顥《黃鶴樓》、李白《鳳凰台》，但略點題面，未嘗題黃鶴、鳳凰也。 ……故古人之作，往往神韻超然，絕去斧鑿。