在远古人类的生活中，性与生殖的关系是自然而和谐的，而后才出现了阴蒂崇拜的逆向演化即割去女性阴蒂的做法，这种冷酷的女性割礼在人类性与生殖的关系中奏出了极不和谐的声音。 古埃及可谓女权社会的典范，女性是可以担任祭司和官员的，并且也可以主动提出离婚，还享有独立的财产权，你觉得这样一个国家会流行切除阴部么，切除包皮倒是有可能。 大多數非洲國家已經禁止女性割禮，但法律在執行面仍有所不及，少有案例被起訴。
此風最甚的國家是埃及，其後依次是蘇丹、埃塞俄比亞和馬裏。 在貝南，政府已宣佈在全國範圍內開展大規模的反割禮運動。 該國各省將成立專門委員會，採取措施嚴禁割禮活動，並派人逐村逐戶地開展宣傳活動，使人人皆知割禮的種種危害。
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德國法院在2014年六月裁定、兒童保持身體完整的權利、高於父母執行宗教禮儀的權利，而這項裁定、引起了當地猶太人跟穆斯林的強烈反對。 猶太男孩在出生第八天之後，要進行割禮，在猶太教的信仰中，這是人跟上帝之間的盟約，必須要遵守。 不過2014年六月時，一個穆斯林家庭帶着四歲大的男童要求醫生行割禮，結果術後出現併發症，醫生被告上法庭，德國科隆法院因此裁定，孩童保持身體完整的權利，高於父母執行宗教禮儀的權利。
因為伊斯蘭教規定男孩到十二歲，已經懂事，要開始承擔宗教義務，履行“天命”和“遜乃”的宗教功課。 這樣宗教上的一些規定長期發展，久而久之，慢慢地便成了回族的風俗習慣。 過去，在許多地區施行割禮時，專門施行割禮術的長者把鋒利的“吾斯吐爾”（摺疊式小鋼刀）藏在袖內，不讓受割禮的男孩發現。 開始，長者對男孩進行蒙哄，把男孩褲子脫光，用手摩挲男孩的生殖器的包皮，佯裝若無其事地給小孩講故事，或是用其他方法分散他的注意力，男孩不備，敏捷迅速地用板夾住其生殖器的包皮並割掉。 希羅多德在他的《歷史》中記載埃及人是當時（至少2500年前）僅有的割包皮的民族，而像猶太人等民族都是效仿埃及人的做法，埃及人割包皮是為了潔淨，而不是像聖經上所記載的起源於猶太教上帝雅威。 在猶太人中間，割禮實際上是履行與上帝之立約、確定猶太人身份、進入婚姻許可範圍的一種標誌。
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特別嚴重的是，包皮內積留的尿汁精滴，脫落的上皮和包皮垢等都比較容易腐化、甚至潰爛，容易引起陰莖癌。 由此可見，回族對兒童進行割包皮手術的習俗，是對身體健康有益的，是一種良好的衛生習俗。 女割禮是什麼 割禮就是割去男孩陰莖上過長的包皮，是信仰伊斯蘭教各民族通行的重大人生禮儀，屬於“聖行”，教法規定穆斯林男孩7～8歲或12歲時須舉行割禮，沒有進行的成人之後也可以補還。 有些人在醫院裡以做陰莖包皮環切手術來進行割禮，在醫院裡做手術當然既安全又不痛苦，但是割禮是一個重要儀式，因此多數人還是以傳統方式在家裡進行。 孩子的家人要為割禮舉行隆重的儀式，鄰里親朋都要前來祝賀。
非洲女孩割禮 根據聯合國兒童基金會的定義,女性割禮或者說女性生殖器割禮,或者說女性生殖器切除,指的是對女性施行的部分或者完全切除外生殖器或者對女性生殖器官造成其他傷害的所有… 女性割禮 女性割禮是一種陋習,於四歲至八歲間進行,目的是割除一部分性器官,以免除其性快感,並且女性割禮確保女孩在結婚前仍是處女,即使結婚後也會對丈夫忠貞。 非洲割禮 非洲割禮是一種據說起源於猶太教的習俗,是履行與上帝之立約、確定猶太人身份、進入婚姻許可範圍的一種標誌。 分為女子割禮與男子割禮,其中女子割禮在世界衛生組織的… 醫學上的包皮環切術主要用於男性生殖器畸形的糾正，如包皮過長、包皮箝頓、包莖，屬於整形手術。
女割禮是什麼: 文化包容與普世人權間的權衡
不要觉得这种事情很不可思议，欲望是生命的本能，当欲火焚身的时候，人类是可以做出很疯狂的事情的。 人家和猩猩玩，主要也是因为生活环境中有猩猩，就近顺便而已，其他地方不还有和狗玩的吗，不然也不会有“好男不养猫，好女不养狗”的说法了。 第二种，是因为人吃了猩猩肉，所以感染上了艾滋病。 这更是不可能的事情，首先，上一条的逻辑对这一条照样成立，然后，更重要的是，艾滋病毒是怕高温的！ HIV在室温液体环境可以存活15天以上，但是在56度的液体环境就只能存活30分钟，在干燥环境中存活时间更短。 你总不会认为非洲人就那么原始落后，连火都不会用，还要生吃猩猩肉吧？
割礼手术使得阴道闭合，对于女子婚后的性生活非常痛苦。 在妇女行将婚配时，不得不把阴户出口处割开一小部分用于性交，此后假如丈夫外出，妻子还可能被迫将阴部再次切割封闭，无穷的苦难又将重新开始。 只有到生育前阴部才被完全割开以便分娩，但产期一过，又再次施行手术封闭大部分阴户。 上述的锁阴习俗是割礼的一种极端异化现象，在埃及和苏丹的努比亚人、埃塞俄比亚的蒂格赖人和古拉格人以及非洲的索马里人、安哈拉人、吉布提人、伊萨人、阿法尔人等民族或部族的少女中广泛地盛行着。 女孩子们之所以要经受这种巨大痛苦多数是被迫的，不是出于她们自身的意愿，而是出自男人对女子贞节的需要。 雖然女陰殘割最早出現在東北非的時間是在伊斯蘭教之前，不過因為伊斯蘭教強調女性的貞操及隔離，因此此一實務開始認為和伊斯蘭教有關。
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確認之後，執刀者會在傷口中插入物品（如樹枝），為女性的陰部留下一個 2–3 mm 女割禮是什麼 的開口，供經血和尿液排出，並以手術用縫線（也可能是龍舌蘭或金合歡屬植物的刺）縫合外陰。 有些手術者會在傷口敷上藥膏，藥膏可能是以生蛋、藥草或是砂糖等調配而成。 為了幫助傷口癒合，女孩的雙腳會被綑綁起來（通常是從髖部綁到踝部）。 綑綁的時間不一定，通常一周後會放鬆，兩周後會完全解開，有些則可能長達六周。 人口基金致力提升阻止女性生殖器切割的健康服務，並著力解決因女性生殖器切割產生的不利影響。
而即使她们的母亲年轻时，在割礼中幸存，仍得终身忍受下体的疼痛，无论是行房还是小解，无论是生产还是劳动。 看过的电影不算少，但以非洲为发生地，说的也绝大部分是西方人想像中的“浪漫、纯朴、自然与野性的大地母性非洲”；绝少是着眼于非洲本地的风土民情、社会问题。 面对女儿抵挡不住社会压力，苦苦哀求行割礼，Collé就是不为所动。 美国女摄影师Stephanie Sinclair在2006年深入印尼拍摄了一个特殊的纪实题材项目：女性割礼。 女割禮是什麼 Stephanie Sinclair用悲悯的视角和一个美国文化不能理解的心态来旁观印尼这种传统而残酷的习俗。 Stephanie Sinclair记录的是一个在全球30多个国家普遍存在的现象——女孩在14岁之前如果不接受割礼，她就会嫁不出去，这在家人和旁人看来是不能容忍的。
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在眾多其它的社會中，人們則會讓包皮乾燥，再由原來的所有者戴在脖子上作為護身符，或給這個男子的母親作為親情的紀念品，這與嬰兒的第一顆牙齒，或第一次理髮時從嬰兒頭上剪下的頭髮沒什麼兩樣。 作為一種常規，施行割禮的機械都是在社會中隨手可得的常用鐵制或鋼製工具。 說到用手操作，湯加人（Tangan）通常會徒手將包皮撕下，不過有時候也會使用竹片或蚌殼。 希伯萊人 （Hebrew）的歷史檔案中有使用硬石塊進行割禮的記載。 而後聖經時期的猶太法律則允許使用玻璃或除了蘆桿之外的其他任何器具進行割禮。
割禮儀式 女子割禮歷來都顯得有點神秘,因為都是私下個別進行。 除少數人到醫院去做之外,大多數人一如既往,都由民間巫醫、助產婦或親友操持。 本書使人們全面認識中國古代社會生活,了解、批判這兩… 猶太教對男孩的 割禮 原始和殘酷的外國閹割術 女割禮是什麼 東南亞的 人妖 與當代 軟性閹割 折疊中…
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住在都市的埃及人比較類似在美國等工業化的國家，大多在醫院割包皮。 Kamyar等學者將割禮稱為“義務性的傳統”，但割除包皮的人並不一定要成為穆斯林。 國際上（包括回教世界）的輿論對於女性割禮的批判漸增，這原本在伊斯蘭文化中算是司空見慣。
在中國，割禮時多先請阿訇祈禱，然後由專人將孩子包皮割去（均改作外科手術）。 行過割禮的人，從此就可免於包莖中蓄積污穢而便於洗大淨、小淨。 北非馬格里布地區的穆斯林流行女性割禮（割去大陰唇）的習俗，它是當地民族在伊斯蘭傳入以前固有的傳統習俗，與伊斯蘭教明確規定男子所行的割禮沒有聯繫，伊斯蘭教法只要求對男孩進行割禮。 生殖器殘割術，尤其是陰道扣鎖術的醫學後果和精神創傷往往持續終生。
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有些部落給女孩行割禮，是要讓男性在性愛中能夠獲得更多的樂趣，但因為傷口很可能一世都不會康復，進行性行為對行過割禮的女孩來說是痛不欲生的。 為防止女性可能因為追求性的歡愉而無視道德規範。 當地人對於割禮非常重視，他們往往都看成是人生比較重要和值得慶祝的事情。 女性割禮由於其造成的危險，受到聯合國及國際人權組織的強烈反對。 許多衛生條件和衛生意識落後的地區，人們對於個人衛生比較忽視，特別是男性，幾乎很少清洗包皮垢。
- 联合国人口基金預估，截至2010年，20%的已殘割人口曾經經歷過鎖陰手術。
- 埃及估計有超過90%的女性曾實行割禮，是全世界比率最高的地區之一，早在2008年實行女性割禮就已經被判定違法，伊斯蘭教遜尼派高層也宣告這個陋習「既危險又沒有宗教意義」。
- 女性割禮是一種陋習，於四歲至八歲間進行，目的是割除一部分性器官，以免除其性快感，並且女性割禮確保女孩在結婚前仍是處女，即使結婚後也會對丈夫忠貞。
- 長期積累的包皮垢的刺激和汙染，爲尿道感染和尿道疾病留下了隱患，這一點上並沒有性別差異。
儘管這一習俗給女性的一生帶來了無法估計的沉痛傷害，甚至是死亡。 但大多女孩在4-10歲時便會進行這種儀式，全世界每年平均有二百萬婦女接受割禮。 問卷發現非洲有許多人認為女陰殘割是宗教上的要求，特別是在馬里，茅利塔利亞，幾內亞及埃及等國家，有此想法的人特別的多。 回應有關女陰殘割問卷的女性，是表示她們之前是否有進行過女陰殘割，因此15歲到49歲的發生率不表示目前的趨勢。 UNICEF以15歲到49歲為基準，因為14歲以下的女孩都有後續會進行女陰殘割的風險。 另一個造成發生率判斷上的困擾是在反對女陰殘割的國家，母親比較不會說自己的女兒其實已進行了女陰殘割。