註生娘娘在台灣的信奉極廣，常被誤為和臨水夫人同一人，顯因與兩者皆主管婦女生育之事有關。 臨水夫人以保佑婦人順利生產為主，註生娘娘掌生男育女之事。 相傳為玄天上帝剖腹時的刀與刀鞘所化，而後玄天上帝也將之收為護法。 鷲嶺北極殿所奉祀的玄天上帝有好幾尊，其中大上帝為康熙年塑像，高六尺餘，泥塑，威坐大殿之上，莊嚴亦慈藹 ; 二上帝則為當初跟隨鄭成功來台的軟身金尊，可謂開基上帝公，頭戴帝冕，靴踏龜蛇。
赤柱水僊古廟，位於赤柱半島之西 ，赤柱大街最南端海濱，主奉「護國庇民水僊爺爺之神位」及「都天至富財帛星君之神位」，並配祀天后、北帝、觀音、關帝及一以相架鑲好的手寫「達摩祖先之寶座」的神牌。 香港地處廣東省南部，西背珠江口、南望南中國海，擁有約一千一百八十公里海岸線。 人們靠水吃水，對海神、河神特別崇敬，因此形成了豐富的香港「水神」信仰系統。 真庆观，位於中國雲南省昆明市盤龍區拓東路82號，占地2.13公頃，其古建築群是昆明市區現存占地面積最大，保存明清兩代建築較多、較完整的古建築群。 涂山寺，位於重庆南岸区就有一座万余平方米的寺庙，因寺内供奉真武祖师而命名。 这座寺庙就是地处涂山上的涂山寺，寺庙建在了涂山之巅，属于国内所有寺庙里面，年代最久远的一座寺庙，除了命名为涂山寺以外，还叫真武寺。
玄天上帝廟: 武當山玄天上帝廟
下營北極殿玄天上帝廟的管理組織為「下營北極殿玄天上帝廟管理委員會」，是下營地區最大的民間團體之一，地方上許多重要決策都和它有關。 由六姓（姜林、陳、曾、沈、洪及什姓）代表推選委員，而委員也受六姓代表所監督，是個由上而下且由下而上的雙向管理機構，使得下營形成一個獨特以「上帝公」為首的六姓共治非血緣社會型態。 目前發現最早的現存文件資料為清道光22年（1842年）的《番仔橋埤水鬮份書》，當時名稱為「武承恩」公號。
第六次為民國五十年代以後受台南市都市擴張影響，在市區之工廠相繼移建本莊，人口由市區移入者日增，原有農地相繼變更為工廠或商店住家，而居民出售農地，頓成富戶。 而上帝廟於前次整修未建醮，而年代又歷十餘年，再興工整修，民國六十三年甲寅竣工，翌年乙卯慶成，所獻之匾不少，唯未見劉懋德之匾。 同年，實施台南市第四期市地重劃，範圍包含東門路以南，仁和路以西之地，並建市立文化中心、東區區公所、市立醫院於其中，成為台南市之新市區，莊民之土地又轉成價值更高建築用地，經濟更形富裕。 而上帝廟僅有左廂而無右廂，似乎不合體制，而加建後殿，以奉觀音佛祖，亦有所必要，乃於民國七十一年壬戌信徒大會決議，由劉懋德之弟劉漢池主持，在正殿之後加建後殿、右廂等，並恭修聖像（詳見後述），至八十二年癸酉慶成，為今日之廟貌。 大陸湖北省武當山是中國道教名山，景區總面積312平方公里，是世界文化遺產、國家重點風景名勝區和文物保護單位。 本廟係明永曆十五年（清順治十八年西元一六六一年）歲次辛丑年十月，鄭成功部將劉國軒將軍、洪旭副將軍、沈崇明參軍、潘庚鍾參軍、姜拏副參軍，倡建茅屋， 奉祀開天炎帝、玄天上帝，原位於距今廟址西南一里處，俗稱「舊廟地」；自鄭氏驅荷克台後，漢人陸續渡台定居於此，初時祇有二百餘戶。
玄天上帝廟: 五股工商會長王玉妹創會長王美雲帶領嘉義二日遊
民國卅八年十月廿日正式雕塑開基玄武上帝之金身寶座設玄武壇於自宅濟世，此日亦是日後玄武上帝聖誕由來。 大灣凌霄寶殿天公廟武龍宮於民國94年農曆12月8日舉行新廟動土大典、民國95年農曆3 月23日正式興建、民國96年農曆11月28日舉行上樑大典，於民國101年國曆12月31日(農曆11月19日)舉行入火安座大典，完成新廟啟建。 該廟董事長王大明表示，永康大灣凌霄寶殿武龍宮，俗稱「大灣天公廟」，位處古鯽魚潭地。 許昭安說，當時，為了避免營兵長期佔住或逕據私有，公元1837年（清道光17年），桐山營的頭目，與廟方董事及里民街眾共同簽署一份公約，以杜絕爭端，並 在次年立碑為證，現存兩方古石碑，放存於廟內文物展示室。 公元1836年（清道光16年）間重修供奉「觀世音菩薩」、公元1854年（清咸豐4年）陳有裕 等人重修，更名為「北極殿」。 日治時期，拓寬道路拆除廟埕及前殿部分屋宇、民國53年，再拆除前殿大半，成為目前緊臨街道，建有騎樓的廟貌。
- 而後在乾隆五十年（1785年）有鄉賓黄世景重修，但過程有些狀況，三年後（1788年）由知府楊廷理續成，並追討遭到侵佔的廟地。
- 元朗流浮山屏山北輞井圍神廳，大門貼有對聯：「輞墅久憑群聖祐；井盧永賴百靈扶」，神廳有懸有一幅「保境安民」牌匾，慶賀輞井圍神廳於1970年1月重修落成。
- 古廟主要供奉北帝，或稱玄天上帝，其造型左腳踏龜，右腳踩蛇。
- 藍田啓田道玄天上帝佛祖廟，始建於一九六二年，位於藍田啓田道99A號靠近靠近藍田分科診所普通科門診診所。
第二次為咸豐九年己未，主持者為職員，即因捐官或軍功得官銜而未任官之董事劉瓊芳，所獻之匾題『聲靈並楙』。 第三次為光緒十年甲申，主持人為劉面，捐獻者為竹篙厝與牛稠子二庄。 唯此次整次僅見昭和八年出版之台南州寺廟名鑑，或有獻匾，唯未留存至今。 第四次為昭和十二年丁丑，由保正陳振聲董事主修，時或已加建左廂，慶成獻匾，題『威震武當』。 第五次為大戰之後，以戰時廟宇曾遭美國飛機掃射，痕跡猶存，兼以廟宇陳舊，急需整修，乃於民國四十八年己亥由劉懋德倡首重修，重點在整修，並未加建，故未建醮慶成，謹獻匾『玄天至德』。
玄天上帝廟: 彰化三聖武壇 蒞臨賀聖宮參香指導
1993 年馬坑村拆卸後，北帝廟已不復當年的香火鼎盛。 香港過去有大量來自嶺南移民來港，而且早期移民大多是漁民，所以北帝的信仰在清朝時期由原籍惠州、潮州及珠江三角洲的漁民帶到香港。 以長洲玉虛宮為例，便是由當地漁民於乾隆四十二年（1777年）遠赴惠陽迎接北帝神像，後於乾隆四十八年（1783年）集資建成的。
據記載，長洲居民曾三次嘗試請回北帝；但每次都因海上風浪大作，無功而回。 梅窩長老遂問勝杯查究因由，原來這尊北帝神像喜歡坐落大地塘村。 玄天上帝廟 於是北帝先被安放於村裡黃氏家族之私塾恭奉，於1992年集資興建北帝宮。 欽州市北帝廟，位於廣西欽州市欽北區大寺鎮，是一座歷史悠久的古寺廟，廟址曾三遷，歷經四百餘載，香火不斷。 北帝廟誕生於明朝中葉年間，時有和尚三人至此化緣布齋，建寺廟於舊圩江岸邊上（即今舊圩江南市場河邊木棉花旁）。
玄天上帝廟: 建築格局
真武觀建於梨朝太祖時期，距今已有一千多年歷史。 整個建築氣勢宏偉，牆壁上還有不少精美的浮雕和裝飾。 觀內外還有不少用漢字書寫的對聯和題詞，很具中國風格，可見中國文化對越南應影響之深。 元朗舊墟西邊圍玄關二帝廟，位於香港新界元朗舊墟長盛街的盡頭，建成年份已不可考，估計建於清朝康熙五十三年(1714年)，廟內供奉玄天上帝及關帝，屬香港一級歷史建築。 當中包括刻有「康熙甲午年」（1714年）的銅鐘，由佛山隆盛爐鑄造，和刻有「乾隆十三年」的聚寶爐。
其後，相傳明成祖燕王朱棣發旗誓師，準備攻入京城爭奪王位時，突然風雲四起，天昏地暗，旌旗蔽天，有一披髮神將，顯聖於前。 朱棣問謀臣姚廣孝曰：「是何神?」姚廣回答：「向所言吾師玄武神也。」於是朱棣其模仿神貌，披髮仗劍，部將皆喜，以為上得天神感應，因此越戰越勇，終於成為登上皇位。 獲得神助的朱棣，便下令全國各地大修真武廟，並定春季三月初三日、秋季九月初九日，及每月初一十五日，遣官祭祀之。 關於楠西玄天上帝廟創建，相傳是清乾隆16年(1751年)時，林氏先民自福建攜帶武當山北極玄天上帝香火至內茄跋(今楠西)，並在今廟址的前方蓋了一間草寮做為供奉之所，後來林氏家族搬遷，玄天上帝改由鄉人江牽供奉。
玄天上帝廟: 道教神祇，統理一切有關北方事物，及所有水中生物與水上事物，明朝鎮邦護國之神、降妖伏魔之神、戰神 / 維基百科，自由的 百科全書
打惱路玄天上帝廟 位於泰國的首都曼谷之拍那空縣的打惱路（又名：四枋廠（ถนนตะนาว Tanao Road））468號，在暹羅君主拉瑪五世的年代，由於擴闊馬路，把原本位於公司廊路（Bamrung Muang Road）的道觀，遷移到拉瑪五世捐出的現址。 斗六市福龍宮，主祀神為玄天上帝，位於雲林縣斗六市虎溪路67之1號。 根據廟內沿革與廟方說法，玄天上帝及各神尊金身，自古既無定所奉祀供人參拜求問，只於每年年底平安節或玄天上帝聖誕時，由神聖遴選爐主輪值，隨處安置金身奉祀，在民家開壇救世，如此年年更換奉祀地點，殊多不便。 大角咀洪聖殿，又稱大角咀洪聖廟、福全街洪聖廟，是香港一座洪聖廟，位於九龍大角咀福全街58-60號，現為香港三級歷史建築。 廟內主祀海神洪聖，並配祀何仙姑、觀音、女媧、包公、北帝、地藏、準提菩薩及黃大仙。 油麻地觀音古廟，位於油麻地廟街近眾坊街一帶，現由東華三院委託華人廟宇委員會管理，現被古物古蹟辦事處列為一級歷史建築。
本廟自建已逾三百年，住民達三仟七百餘戶，前面高樓矗立，廟貌相對矮小，信徒激增，膜拜者日眾深感廟殿狹隘，協議改建為現代化三層樓殿以謝神佑。 於民國七十二年（西元一九八三年）歲次癸亥年六月十六日（農曆五月六日）吉時開工． 清道光元年(1821年)發生「發爐」的神蹟，在乩童的指示下建廟於今廟址，清道光10年(1831年)並雕塑玄天大上帝、二帝、三帝、四帝、開天炎帝、中壇元帥等神像，並根據玄天上帝的指示命名為「玄天上帝廟」，俗稱「楠西北極殿」。
玄天上帝廟: 清朝時期
今日的村民已不再受洪水猛獸威脅，亦不飼養牲畜，但他們沒有忘本，仍按習俗每年祈拜，希望風調雨順，人丁興旺。 大嶼山梅窩大地塘村北帝宮，位於大嶼山梅窩大地塘村8A號，建於清朝光緒二十八年(1902年)年落成。 門聯：北聖威靈普濟眾生興古廟，帝神顯赫惠澤鴻恩大地塘。 據該廟的記載，北帝原居長洲，一次颱風把北帝的神象吹到海中，並徐徐地飄到梅窩沙灘，梅窩居民遂把北帝恭奉在飛雁洞前的老榕樹下。 豈料不久，長洲居民又發現北帝再告失蹤，北帝再次被發現於梅窩伯公橋橋底下漂浮。
蘇嘉全致詞時，也肯定吳寶田夫婦的義舉，讓賀聖宮成為地方鄉親的信仰中心。 而後新北市長候選人蘇貞昌也前來參拜，他向吳董事長夫婦致敬，並感謝神明保庇新北市免於颱風災害，也虔誠祈願能在年底的新北市百里侯之爭能順利出線。 駐足蓮池潭畔，遠望青山，山與環潭廟宇映照在潭面上，讓人這一刻只想沈浸在遠離都市喧囂的美景中。
玄天上帝廟: 台南旅遊網
次年（1791年）七月，應郭友等人的請求，官方同意立「大上帝廟示禁碑」將此事公告，以示警惕。 廟方表示，因為附近有羅漢松與仙鶴元寶，「感應」玄天上帝的辦這場神明宴，期待能像王母娘娘舉辦的「蟠桃宴」一樣，也成為神界的慶典饗宴。 後王美雲得知玄天上帝神諭，欽點五股洲子洋的一塊寶地，指示要在該地興建宮廟以造福信眾，王美雲和夫婿吳寶田於是毅然決然放棄銷售總額可賺超過新台幣7億的建案用地，將此塊500多坪的土地建廟，花費高達新台幣20億元，由王美雲擔任宮主，籌劃十多年，2014年開始建廟。 蓮池潭不僅為陶冶文化的好去處，炎炎夏日午後，可到位於蓮潭南角的池畔餐廳喝杯冰涼的飲料，邊看潭邊風光。 喜歡享受水上速度感又有點怕浪的朋友，池畔旁的纜繩滑水場提供相對安全的蓮池潭體驗水上狂飆的樂趣。 蓮池潭潭畔及生態園區捷運站皆提供腳踏車租借台，可持高雄一卡通或信用卡享有前一小時免費租借，於黃昏時從附近的生態園區捷運站騎車過綠意昂然的生態園區再環潭一周，看夕下廟宇倒映。
崇拜玄天上帝的廟宇常使用真武廟、玉虛宮、玄天宮、北極殿、北帝廟等名稱，當中又以湖北武當山上的真武廟為最著名之聖地，廣東珠江三角洲一帶、閩南、台灣多所建廟。 北極殿主祀玄天上帝，又稱北極大帝…俗稱上帝公、上帝爺或蒂爺公。 相傳是北極星人格化的崇拜;又說與北斗注死的傳說有關，所以被屠宰業奉為專祀的神祇;一般婦女認為玄天上帝是保護孩童的，所以每逢農曆三月三日上帝爺誕辰的那天，都帶著小孩一起去祈求平安。 玄靈師尊尊天師命,跟主為主,犧牲奉獻,披肝瀝膽,為玄天上帝威德致力效命,代天宣化,替天行道致使神蹟頻現。
玄天上帝廟: 五股太極拳協會6點至7點在賀聖宮廣場參加敬神演練
「玄天宮」表示，在2020年5月新冠疫情最嚴重的時候，玄天上帝「指示」，得到玉皇大帝（道教神格最高的神）所頒佈的「玉旨」，這對宮廟來說是一件大事，這代表得到玉皇大帝的認證。 於宋朝因避諱真宗玄休、玄侃之名， 改名為真武大帝、帝爺公。 明太祖朱 元璋再恢復改名為玄天上帝，並取廟 名為「北極殿」。
玄天上帝廟: 參加寒冬送愛活動賀聖宮致贈毛毯及大甲乾麵
台北市議員徐巧芯表示，陳宗彥只是鬥爭中「第一個倒下的」，後面還會有人被攻擊，下一個很有可能就是民進黨立委林俊憲。 武昌宮雖然耗時8年打造，仍抵不過七級搖晃，整座廟斷了根柱，像「蹲」下一樣，周圍牆面都成斷垣殘壁。 玄天上帝廟 玄天上帝也被困在廟裡面，祂託夢給廟方說，神尊沒有損壞，並指示安全路線，請廟方趕緊把祂移出來，否則下一次地震恐怕躲不過。 廟方回憶說，當時由專業救難人員協助，果然順利找到毫無損傷的神尊。
玄天上帝廟: 彰化三聖武壇 蒞臨賀聖宮參香
土地公為地方村社的守護神，管理某一地面、某一地段，故有庄頭庄尾土地公之俗語，以表處處皆奉之、人人皆祀之。 玄天上帝廟 福德正神，民間俗稱土地公，亦有稱為福德爺、伯公、大伯爺、后土或簡稱土地。 福德正神傳說亦多，有傳福德正神姓張名福德，生於周武王二年二月二日，自小聰穎至孝；三十六歲時，官朝廷總稅官，為官廉正；至周穆王三年辭世，享年一零二歲。
玄天上帝廟: 高雄景點》北極玄天上帝‧元帝廟北極亭。東南亞最高水上神像高72公尺/蓮池潭風景區
最近一次重修工程於一九九九年展開，二零零三年竣工，由華人廟宇委員會斥資逾一千三百萬港元進行。 每年的農曆三月初三，是北帝誕，善信均虔誠敬拜，祈求合境平安。 該廟善信皆為島上水陸居民，香火最盛時期為北帝誕及於農曆四月舉行的包山節期間。 長洲的太平清醮，原為酬謝保境安民的玄天上帝神恩，習俗相沿歷史悠久。
華人廟宇委員會於二零零五年更動用千多萬元為本廟進行大型維修工程。 廟內有一具已有四百多年歷史，鑄於萬曆三十一年（1603年）的北帝銅像，其歷史比灣仔北帝廟更為久遠，故歷史價值很高。 此外，門額「玉虛宮」三字出自張玉堂的拳書（即拳頭以布包裹再寫字），張氏為清朝名將，在鴉片戰爭時被調派到九龍擔任防務；於清咸豐年（1854年）任大鵬協副將，並駐職於九龍城寨。 此廟的基本設計屬兩進三開間清朝民間建築，兩進之間的天井設有香亭，主殿左右兩側設有三寶殿及龍母殿。 廟的正脊飾有雙龍，龍為「四靈」之首，象徵和平、吉祥及富貴，故以龍身附加於廟宇屋脊，是有受其庇護的意義。
玄天上帝廟: 蓮池潭景點 北極玄天上帝
清康熙廿四年（西元一六八五年）歲次乙丑年十一月，台廈巡狩周昌與先人遷建於現址，神威顯赫，香火鼎盛，至乾隆十二年（西元一七四七年）歲次丁卯年八月， 巡台御史范咸，其蒞廟進香，隨即發起增建前殿，原後殿添高三尺，形成前後殿，並恭塑玄天大上帝神像，鎮座大殿。 嘉慶二十年（西元一八一五年）歲次乙亥年二月，又因年久失修後殿坍塌，時富紳沈懷（沈百萬）倡起重修再增高二尺五寸，並在廟前置石階，長一丈八尺，光緒十七年（西元一八九一年）歲次辛卯年八月，重新興建復添高三尺，前面開掘一泓半月池，與廟宇相互映照，氣勢恢宏。 時住民三百餘戶，至民國八年（西元一九一九年）歲次己未年八月，六姓董事會鑒於廟低窪所裝花鳥人物亦告損壞，乃又議重修更加添高三尺六寸，時住民增至一千多戶。 民國四十年（西元一九五一年）歲次辛卯年正月，武承恩六姓財產管理會為增廟貌觀瞻，特籌鉅資重修屋頂，富麗堂皇，名聞遐邇。 民國六十九年（西元一九八○年）歲次庚申年一月一日下營武承恩六姓財產管理會改組下營上帝廟管理委員會。 灣仔北帝廟（又稱灣仔玉虛宮），位於灣仔隆安街2號，為香港「一級歷史建築」。
據內政部統計，全台灣至少有600座供奉玄天上帝的廟宇，台北「北極府玄天上帝廟」主委詹鈴權表示，自己是彰化人，從小祭拜玄天上帝，家族落腳台北後，便租地供奉玄天上帝至今。 金身來自清朝的桃園「玄天宮」玄天上上帝，2020年9月獲得玉皇大帝玉旨（意義為男神明所領的旨）。 「指示」辦理「神明宴」，在「天公生」這天由祂做東，宴請媽祖、觀世音菩薩、土地公以及三太子等8位眾神一起「吃桌」。 廟方表示，人間有喜事聚餐慶祝，神界也是一樣。 能看見眾神聚餐的「神明宴」是難得的祥瑞好事，可以獲得神賜的大錢財與大平安。 玄天上帝和中國自古以來的星神信仰、宇宙觀有關，玄武大帝的稱呼即源於此，玄武一詞原指二十八星宿中北斗七星，即斗、牛、女、虛、危、室、壁七星的合稱，又因為這七顆星排列形狀如龜，玄武古代的形象亦作龜，或龜蛇合體。
玄天上帝廟: 信仰圈
粵海清廟，坐落於新加坡商業區菲利普街30號B，是該國最古老的道教寺廟之一。 按照官方説法，粵海清廟在1826年正式重建為一間雙殿廟宇，主奉媽祖與玄天上帝，是新加坡最古老的媽祖廟與及玄天上帝廟。 1845年，潮僑成立了新加坡義安公司，該廟便歸義安公司所管理。 該廟也由一間亞答小廟，變成水泥屋瓦，雕樑畫棟，香火旺盛的大廟。
謂二十八星宿的北方七宿，其形如龜蛇，故稱北方七宿為玄武。 然此靈山聖地由多戶人家共有承傳,要取得此處建廟真是困難重重,玄靈師尊和眾門生,以玄天上帝的訓示及宗教信仰的精神為依皈,和眾多地主前輩不斷溝通化解,終得多數地主首肯,萬年功德也終得肇建,順利能於玄天上帝所指示農曆三月六日午時敖點廟地。 陳姓宗族子孫繁衍後部分遷居溪湖鎮尾厝庄，分請「二上帝」創建玄天宮；又部分遷居秀水惠來厝則分請「三上帝」創建三聖宮，三座兄弟廟往來密切，經常辦理「宮廟聯誼會香聚會活動」，各廟管理委員會人員定期齊聚一堂，推展傳頌三尊玄天上帝護佑群黎的歷史過程，實在難得。 二次大戰後，北極殿在民國卅六年（1947年）二月到九月重修，之後在民國四十七年再修（1958年），民國五十一年（1962年）又有小修。 但在民國五十三年（1964年）因為將民權路拓寬到15公尺，又拆毀了前殿，遂在民國五十八年到六十年（1969年─1971年）重修，而成今天廟宇緊鄰街道的景象。 而後在民國六十六年（1977年）與民國七十年（1981年），北極殿又有稍作修繕。
玄天上帝廟: 依古禮於農曆三月一日 邀請茅港尾天后宮 天上聖母 茅港尾觀音寺 觀世音普薩 前往下營上帝廟看戲
北極殿一度將土地公迎回供奉在後殿東廂，並向店家追討回福德祠的地。 玄天上帝廟 原本店家不願搬走，但後來據說有天半夜屋頂垮下來，店家遂連夜搬走，土地因而順利要回。 而後北極殿將舊有建築拆除改建回福德祠，工程於2013年年底完工，2014年1月7日進行入火安座。