在東南亞地區，M122數量比較多，只有泰國、柬埔寨等地區略少，其他地區一般超過50%，出現頻率從中國向南逐漸遞減，到了爪哇人中出現頻率只有20%，在湯加、紐西蘭的毛利人人也有出現，但比例都不大。 M175這三個子型別的地理分佈告訴我們一個資訊，我們可以推論出東亞各民族的發展史。 東亞黃種人開始可能分為四個大集團：北亞人群、黃河上游人群、黃河下游人群、中南半島人群。 北亞人群代表了阿爾泰語系的民族，由於生活在氣候寒冷地區，無法種植農作物，其他人群都無法涉足，所以很難取代他們。
但很不幸，直到伊能逝世之前，都沒有進一步說明對自己提出分類的依據。 伊能就特別指出馬偕（George L. Mackay）與泰勒（George Taylor）的分類不夠嚴謹。 例如馬偕所提出的「生番、熟番、平埔番與南勢番」分類偏重於臺灣北部且受到清朝的政治分類影響；而泰勒所提出的「排灣、阿美、知本與平埔」則偏重於臺灣南部，兩者都不是全體性的種族分類，而無法成為「理學」的研究成果。 另一項尚未正式發表的研究，有 52 個古代基因組取自台灣，分別來自台灣東北部的漢本遺址（Blihun Hanben），以及綠島的公館遺址（Gongguan）。 這回另一意義重大，不過不太意外的發現是，新石器時代的福建、亮島、澎湖樣本，遺傳上皆與約 3000 年前，位於萬那杜的拉匹達文化人非常相似（不過沒有到完全一樣）。 為了改善這個問題，我們希望打造一個讓大家安心發表言論、交流想法的環境，讓網路上的理性討論成為可能，藉由觀點的激盪碰撞，更加理解彼此的想法，同時也創造更有價值的公共討論，所以我們推出TNL網路沙龍這項服務。
漢人基因: 漢人的民族將軍 平埔原住民族被反將一軍
根據一般流行的説法，漢族人口之所以這麼多，主要是靠同化了很多別的民族實現的。 近年來，中國大陸通過考古發掘與遺傳學研究，已知太平洋上的南島語族與中國大陸沿海地區的史前人類存在一定聯繫，但南島語族的起源地究竟是何處，過去有「巽他大陸說」、「出台灣說」與「大陸沿海說」等各種說法，但學界尚無共識。 而這是首次通過古基因組數據，明確指出8000多年前的中國南方古人類是南島語系人群的祖先。 科學家發現，中國古南方人的基因雖然在現今東亞人群裏所佔比例較小，但對東亞以外的地區人群有相當廣泛的影響。
- 因為精準醫療的一個重要部分是建立在大規模的基因組研究，找出族群內特定基因變異與疾病的關聯性上。
- 西周建立以後，“有夏”這個詞幾乎沒有再出現，此時西土之人已經是天下的主人，叫做周人，“有夏”不再適用。
- 從歷史回推，「平埔原住民」的稱謂，源自殖民政府對「生番」及「熟番」的分類。
- 甚至乾隆生母钮祜禄氏也有传闻称其为汉人，因为在清朝的公开档案中，分别有“格格钱氏封为熹妃”以及“格格钮祜禄氏封为熹妃”的记载。
- 西安半坡遺址出土的陶器上刻劃着一些陶文，有一些顯然是表示數字的符號。
- 儘管民國學者對畲族、客家人是否同源產生了一系列爭論，但近年來的語言學研究已經為這一問題提供瞭解決的可能性。
更有可能是用過丟掉的石器（和象牙），在火堆旁順便被燒到，而非有意為之。 然而，當時的人類真的已經有意識控火，也就是已知用火嗎？ 用火有目的，遺址環境是開放的空地，生火可能有煮食、取暖、威嚇掠食者等意圖，最容易判斷的應該是煮食。
漢人基因: 漢族手工業
除了SL428為西拉雅平埔族外，其他AD351, TDD296, TDC502, TNC495, TND331, TND262, TND354共7人都是台灣人。 在B4h血緣關係樹最右邊綠方框外的1支B4h1血緣有2個人，CH41為台灣人，NA18614為中國北京人。 古人認為黃昏是吉時，所以會在黃昏行娶妻之禮；基於此原因，夫妻結合的禮儀稱為“昏禮”。 昏禮在五禮之中屬嘉禮，是繼男子的冠禮或女子的笄禮之後的人生第二個里程碑。 正婚禮，即“結婚”或“成婚”的禮儀，就是夫妻結合的意思。 婚後禮，是“成妻”、“成婦”或“成婿”之禮，這表示了男女結婚後的扮演的角色在中國傳統的結婚習俗裏，婚前禮和正婚禮是主要程序，這些程序都是源自周公的六禮。
推開充滿歷史痕跡的玻璃窗，釀造工廠（兼店鋪）中醬油的甘甜香氣立刻撲鼻而來。 建築物的深處擺放許多釀造桶，入口處的店鋪則可以購買釀造場直接販售的醬油。 從古早的一升瓶（1.8公升）到放置在餐桌上的小瓶包裝，各種尺寸、類別的商品種類非常豐富，也非常適合當作紀念品買回家。 雖然打撈的魚種及數量會受季節及天氣影響，但日本海屈指的冰見漁港，四季都能有各種漁獲。 早上六點，參與競標的人聲響起，當天捕到的漁獲也被排列一地，參觀者能從2樓的看台觀看如此極有氣勢的競價現場。 最有人氣的餐點，是豪爽地疊了7～8種魚貝類的「冰見散壽司定食」；冬季寒鰤魚旺季則推薦嚐試「天然鰤魚散壽司」。
漢人基因: 汉族在現代的發展（1949-今）
那些拿著什麼東亞一、東亞二基因分類來說明南方和北方有差異的，最大問題是沒搞清楚基因分離的時間順序。 但在5000年內發生過多次中國人擴散到東南亞的情況。 漢人基因 這裡面當然中國南方的基因會多一些，也更加容易區分出來（因為南方基因比北方豐富，北方有的南方都有，南方有的北方沒有，這意味著哪怕北方基因遷徙到了南方，遷徙到了東南亞，也無法區分出這是南方來的還是北方來的）。 進一步分析基因組後，學者發現，中國南北方古人群約在9500年前已經分化。
江右民系：分布在江西大部、湖南东南部、湖北东南部、安徽西南部和福建的西北部等地区；人口约5200万，操赣语。 漢人基因 以赣江、瓦子角、瓦屑坝、抚河流域、吉泰盆地同迁的汉族人为民系认同，有着自己独特文化、语言、风俗、建筑风格的汉族民系。 蔡麗綉告訴中央社記者，雖然她的先生是邵族人，但她一開始也不會講邵族語；最初的契機是女兒在學校裡有族語朗讀比賽，但因為邵族語發音不易，因此女兒學得很辛苦，回家抱怨時的一句「不然妳來學學看」，讓蔡麗綉決定加入學習邵族語的行列。 《報導者》是台灣第一個由公益基金會成立的網路媒體，秉持深度、開放、非營利的精神，致力於公共領域調查報導，與社會共同打造多元進步的媒體環境。 您的支持將有助於《報導者》持續追蹤國內外新聞事件的真相，促進多元進步的社會對話。
漢人基因: 臺灣人都有原民血統所以我也是？抱歉，請不要因為討厭中國人而來認同原住民！ 6年前
近代中國在建立現代國家體制時，在漢族及中華民族有相當不同的爭論，關於國族、民族識別、族群政策。 基於漢醫學理論為基礎，以氣功、導引、套路等術方行內練一口氣，以按摩、推拿、漢方，藥浴及其他秘方行外練筋骨皮，達成內治外練成強身手搏之能。 人們都認為武術起源於戰鬥的需要，可是《中國武術——歷史與文化》一書提出武術雖然部分來自軍事需要，但是大部分還是來自民間的私鬥。 夏朝的建立也令“夏”這一族稱出現，這一名稱究竟是自稱或是他稱現已不可考，而“華”則是因夏族的服飾和文化特征而得名，後又演化為“夏”的同義詞，甚至是合稱為“華夏”。 由於夏朝的強盛與較長的存在時間，令但凡與夏王畿的夏人有共同民族特點的諸侯國的人民都會接受“夏”的族稱，並自視為夏族的一部分。
風水能量的流動，來自於設計出長遠的時間軸線與建築空間互相交錯影響，因而能夠源源不絕。 這裡雖然沒有廣東漢族的基因樣品，但可以根據周圍人群來估計，估計是位於傣族、越南人，畲族之間，也是位於東亞人種的範圍內。 所以我認為從常染色體基因上東南亞/馬來人種的定義是東亞成分EAS 1或EAS 2為主的人群混入相對較多的南亞ASE或大洋洲人群基因。 至於「馬來種」，這樣說的人並不是真的指居住在東南亞的人，他們這樣說本意是想暗示「矮黑人」這類當年同樣來自非洲但和登上中國土地O系人有明顯差異的東南亞古人種。 我們看見，平埔熟番在清統治時期，依史書稱，過去番人用藍布纏頭的習俗已久，但薙髮令一出，傳統習俗喪失，但不像中原漢人反抗薙髮令之烈，番人似乎較不敢違背此道政令。
漢人基因: 漢族漢族先民
20世紀50年代以來，中國共產黨和人民政府有計劃地進行文字改革，制定了《漢語拼音方案》，推廣普通話，簡化漢字，漢字將逐步向拼音方向發展。 以“三教”統稱儒釋道，始於南北朝的北周，約公元6世紀中後期；而到唐朝，“三教”的説法通用於朝野上下。 從此，中國文化的結構，逐漸被認為是儒釋道三足鼎立，乃至於今天的“國學熱”，仍以儒釋道三教為其主體。 儒家以“禮教”的形式對佛道兩教加以抑制或整合，提供了一套支配着中國人生活的道德倫理規範。 漢人基因 尤其是佛教，在民間社會還承擔了許多慈善救濟的實際功能。
漢族在中國建立多數王朝，長久主導中國政治，期间也有被异族征服统治的历史，西晋亡于匈奴人建立的汉赵（前赵），北宋亡于女真人建立的金朝，南宋亡于蒙古人建立的元朝，南明亡于满洲人建立的清朝。 漢人基因 周代的巫術朝人文化的宗教發展，這個現象可由巫術儀式的禮制化及巫術儀式融入人道、理性、道德等人文元素看出。 雖然周代巫術融入了人文理念，但仍保有占卜等傳統元素。 其他中國宗教及宮廷建築如佛塔、石橋、木橋、園林、皇陵與宮殿、牌樓、寺廟、等雖常被歸於中國建築，但不少有納入當時非漢族的外來元素（新營造法式、材料等），如受西域文化影響的佛教建筑。 漢族的書法有着兩千多年的傳統，文房四寶之一的毛筆有着丰富的表現力。
漢人基因: 中國
清朝統治中國近三百年間，滿族人深受中華文化浸染，自身民族文化日漸衰落。 辛亥革命後，隨著滿清王朝垮臺，大量滿族人或返回滿洲，或滯留在河北 及全國各地。 受政治等諸多因素影響，不得不刻意弱化自己的民族特征，甚至隱瞞真實民族身份，改名換姓，以避免遭到歧視，甚至清算。 加以跟漢族的交流進壹步 加深，久而久之，也就幾乎湮滅在漢民族的汪洋大海之中。 滿 族先民歷史上多次通過部落聯姻、彼此征戰的方式，將其他民族融匯到自己的民族中來。 其中，最大規模的民族融合應當分別在宋遼金時期和明末建州女真興起之 後。
Y染色体是决定不了一个人的肤色、相貌、体力、智商。 但 Y染色体 有更重要的作用，他可以反映一个人或者一个民族的祖源。 汉族是一个敬天法祖的民族，汉人有权利去追溯自己的祖先来源，我祖先从哪里来，一直是汉人关心的问题。 詹素娟，〈歷史轉折期的噶瑪蘭人─十九世紀的擴散與變遷〉《臺灣原住民歷史文化學術研討會論文集》，p ，臺北：國史館台灣文獻館，1998年。 從歷史回推，「平埔原住民」的稱謂，源自殖民政府對「生番」及「熟番」的分類。
漢人基因: 日本人到底起源於何處？是扶餘人的後裔嗎？
永陵鎮附近的赫圖阿拉城，曾經是努爾哈赤起兵的地方，是清王朝肇興之地。 當年這夥英雄兒男，不但娶了好多本民族 的漂亮女子，少不了還有許多捋掠而來的外族美女。 當地還有個不靠譜的傳說，稱想當年，清朝歷代皇帝都要回永陵祭祖，浩浩蕩蕩跟 漢人基因 來很多人，其中就包括大量漂亮的宮女。 待到回朝的時候，壹些宮女掉隊，或開小差了，就嫁給了當地人。 無論是歷史，還是傳說，都可以說明永陵女人漂亮自有原 因。
《史記.五帝本紀》：“炎帝欲侵陵諸侯，軒轅乃與炎帝戰於阪泉之野，三戰然後得其志。 蚩尤作亂，於是黃帝與蚩尤戰於涿鹿之野，遂禽殺蚩尤，代神農氏而為黃帝。 ”有人認為，炎黃二帝的輪替，是田齊為營造代姜輿論而虛構的神話。 在隋唐以前，無論是漢族建立的政權還是少數民族建立的政權，都不同程度都將“尊夏賤夷”作為核心價值觀，乃至於這一時期建立的少數民族政權出於統治需要，都宣稱自己是炎黃子孫，標榜自己“華夏”後裔的正統地位。
漢人基因: 漢族百科
但此種分類方法，並不具任何血緣或是科學標準，僅是統治者為了方便管理而採取的準則。 然而，在生番與非生番、熟番與平埔番之間，界線的定義其實相當朦朧，像「平埔番」指的是來自平原地區的番人，而居住在平原的阿美族人也被指稱為平埔番。 漢人基因 漢人基因 1661年，鄭成功侵臺，當時荷蘭人與大龜文王國剛結束作戰，荷蘭人兵力未復，鄭氏趁勢一舉攻下熱蘭遮城。 以鄭成功為首的軍隊接續殖民，並自稱「東寧王國」。 或許多數臺灣人樂觀視之為臺灣開墾史的開端，但對平埔原住民族而言，卻是沉痛的國仇家恨。
漢人基因: 漢族類書鉅著
最近同仁剛好在準備一個開會資料，便將近來馬偕實驗室為台灣民眾做血緣檢查的結果（共一○二人）做統計分析。 在春秋戰國時期，華夏各諸侯國出現過百家爭鳴的生動活潑的局面，各種思想學術流派的成就，與大體同時的古希臘文明東西輝映。 西周時期，就形成了完善的文化體系，即禮樂文化，周禮非常繁縟，據《周禮》有吉、兇、軍、賓、嘉五禮，樂在西周很重視，有專門職官管理，金文中也記有樂官。 周代的已有比較完善教育制度，如“禮”、“樂”、“射”、“御”、“書”、“數”六藝就是周代貴族的文化教育內容，中國最早的經典如《周易》《尚書》《詩經》《周禮》《樂經》（已佚）《春秋》都產生這個時期。 至漢武帝時（前141～前87在位）推行“罷黜百家，獨尊儒術”的政策，於是以孔子、孟子代表的儒家思想成為統治思想，統治漢族古代思想與文化近2000年，同時，程度不同地影響着其他少數民族，甚至影響到中國相鄰的國家。
漢人基因: 提醒帶走垃圾 大媽又暴怒了「台灣人欺負中國人」(視頻)
滿族歷史上雖多次與其他民族融合，但基因並不會因融合而完全消失。 從多 方資料看，最早的滿族（女真）人，其體貌特征應為身材高大，骨骼較為粗壯，皮膚較為白皙。 五官特征應為臉稍長，眉梢平，長著細長平直的單眼皮眼睛，瞳孔棕 黑色，鼻梁稍高，中部有隆起，嘴巴不大不小，嘴唇相對較薄，須發不濃重等。 後來因蒙古、漢人等民族，甚至少量白種人的加入，繼而也出現了大眼睛雙眼皮、大 漢人基因 嘴巴、胖圓臉、扁鼻子、黑黃皮膚、粉白皮膚、須發濃重、卷發等特征。 最典型的是愛新覺羅和葉赫那拉等家族，作為滿清王朝皇貴族，他們比較註意血統純正，所 保留的民族特征也相對多些。