辛弃疾和他的忘年交好友陆游们，等了一辈子，也没等到汉人王师北复中原之日，更对这些淡忘国耻、麻木不仁的人们，无可奈何。 永別亭 四十三年：作者于宋高宗绍兴三十二年（1162年），从北方抗金南归，至宋宁宗开禧元年（1205年），任镇江知府登北固亭写这首词时，前后共四十三年。 封狼居胥：狼居胥山，在内蒙古自治区西北部。 汉武帝元狩四年（前119年）霍去病远征匈奴，歼敌七万余，于是“封狼居胥山，禅于姑衍”。
遥想当年，他指挥着强劲精良的兵马，气吞骄虏一如猛虎。 （哪忍心回想往事啊，如今在敌占区里，北魏皇帝佛狸的庙前，香烟缭绕，乌鸦争吃祭神的供物，人们欢呼雀跃，社日的鼓声震天动地！）[“回首”应接上句，由回忆往昔转入写眼前实景。 这里值得探讨的是，佛狸是北魏的皇帝，距南宋已有七八百年之久，北方的百姓把他当作神来供奉，辛弃疾看到这个情景，为什么就不忍回首当年的“烽火扬州路”？
永別亭: 永别的英文
9.佛（bì）狸祠：北魏太武帝拓跋焘小名佛狸。 公元450年，他曾反击刘宋，两个月的时间里，兵锋南下，五路远征军分道并进，从黄河北岸一路穿插到长江北岸。 在长江北岸瓜步山建立行宫，即后来的佛狸祠。
后梁武帝将“北固亭”改名为“北顾亭”，寓“北望中原，企图恢复”之意。 北顾，在本词中表示的意思是，元嘉以后再也不敢谈论收复失地的事情，“对中原失土，仅能北顾而已”。 作者援引南朝宋文帝刘义隆事还有咏叹南宋近事之意，宋孝宗隆兴元年（公元1163年）张浚北伐，在符离即现在安徽省宿县符离集兵败。 孙权割据东南，击退曹军；刘裕金戈铁马，战功赫赫，收复失地。 不仅表达了 对历史人物的赞扬，也表达了对主战派的期望和对南宋朝廷苟安求和者的讽刺和谴责。
永別亭: 《永遇乐.京口北固亭怀古》原文朗读
由于辛弃疾的抗金主张与当政的主和派政见不合，后被弹劾落职，退隐江西带湖。 “四十三年，望中犹记，烽火扬州路。 永別亭 ”在此，作者将笔锋从沉寂远去的历史拉向切近的自身，开始追忆住事，回顾自己一生。 辛弃疾于绍兴三十二年（1162）奉表南渡，至开禧元年至京口上任，正是四十三年。 这四十三年中，金国与宋朝战事不断，连年不绝。
”作者以“千古江山”起笔，喷薄而出，力沉势雄，显示出作者非凡的英雄气魄和无比宽广的胸襟，也说明了作者写诗为文的起因不是囿于一已私利，而是不忍见大好江山沦落异族之手。 仲谋，即指三国时代吴国国主孙权，他继承父兄基业，西拒黄祖，北抗曹操，战功赫赫，先建都京口，后迁都建康，称霸江东，为世人公认的一代英雄豪杰。 在其另一首词作《南乡子》中，他就以万分钦佩的口吻赞扬孙权：“年少万兜鍪，坐断东南战未休。 ”但正如明代杨慎所言：“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。 是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。 ” 永別亭 江河不改，青山依旧，但历史却是风云变换、物是人非了。
永別亭: 永遇乐.京口北固亭怀古注音版
“舞榭”三句，承上奔往，极叹人物俱非。 永別亭 换头，叹刘裕自为，不能恢复失地，四十三年自有重过此地之感。 永別亭 盖稼轩于绍兴三十二年知忠义军书记，掌奉表归朝。 至开禧元年，又知镇江府，前后相距恰四十三年。
原来辛弃疾是用“佛狸”代指金主完颜亮。 辛弃疾是在语重心长地告诫南宋朝廷：要慎重啊！ 你看，元嘉北伐，由于草草从事，“封狼居胥”的壮举，只落得“仓皇”与“北顾”的哀愁。 这里用来形容溃败后落荒而逃的狼狈景象。 北顾，向北观望；在当时，是流落江南的士大夫常用的一个含有政治意义的词语。
永別亭: 永遇乐.京口渡江用辛稼轩韵注音版
师：“烽火扬州路”写四十三年前，扬州一带抵抗金兵，战火纷飞，肯定是惨不忍睹的。 ” 满怀爱国热情的辛弃疾一心为国效力，可他忠不为用，报国无门。 当年廉颇虽终不被重用，但尚有赵王想起，可如今自己呢？ 表达了作者的悲愤之情，用它来结束全词，不仅使抒情达到了高潮，而且集中鲜明地再现了词人的自我形象。
下三句写眼前景，词人联想起与京口有关的第二个历史人物刘裕。 写孙权，先想到他的功业再寻觅他的遗迹；写刘裕，则由他的遗迹再联想起他的功业。 刘裕以京口为基地，削平了内乱，取代了东晋政权。
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宋文帝于兵败后写诗：“北顾涕交流”。 南朝宋刘义隆好大喜功，仓促北伐，却反而让北魏主拓跋焘抓住机会，以骑兵集团南下，兵抵长江北岸而返，遭到对手的重创。 封狼居胥：公元前119年（汉武帝元狩四年）霍去病远征匈奴，歼敌七万余，封狼居胥山而还。 词中用“元嘉北伐”失利事，以影射南宋“隆兴北伐”。 5.“元嘉草草”句：元嘉是刘裕子刘义隆年号。 南朝宋（不是南宋）刘义隆好大喜功，仓促北伐，却反而让北魏主拓跋焘抓住机会，以骑兵集团南下，兵抵长江北岸而返，遭到对手的重创。
中国历史上杰出的政治家、卓越的军事家、统帅。 刘裕（363年4月——422年6月），字德舆，小名寄奴，汉族，先祖是彭城人（今江苏徐州市），后来迁居到京口（江苏镇江市），南北朝时期宋朝的建立者，史称宋武帝。 《永别书》里，许多细节是我理解不了的。 在我这个旁观者看来，确实疑惑得很，为何那个所谓自由社会里的知识分子，是如此的喜好对立？ 又为何情感的洁癖，使得一丁点虚无的甜便能转变一个人？
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最后作者以廉颇自比，这个典用得很贴切，内蕴非常丰富，一是表白决心，和廉颇当年服事赵国一样，自己对朝廷忠心耿耿，只要起用，当仁不让，奋勇争先，随时奔赴疆场，抗金杀敌。 二是显示能力，自己虽然年老，但仍然和当年廉颇一样，老当益壮，勇武不减当年，可以充任北伐主帅；三是抒写忧虑。 永別亭 廉颇曾为赵国立下赫赫战功，可为奸人所害，落得离乡背井，虽愿为国效劳，却是报国无门，词人以廉颇自况，忧心自己有可能重蹈覆辙，朝廷弃而不用，用而不信，才能无法施展，壮志不能实现。