在師，存在於師、生存於師、依賴於師。 是以在師，中正吉祥，沒有災咎，承天寵也。 個人的力量太渺小了，只有依靠羣體力量的維護才能戰勝一切和捍衞一切，故王多次賜命，賞牿天下，懷萬邦也。 剛中而應，行險而順，以此毒天下而民從之，吉又何咎矣。
- “毒”是指役使，因为作战之役使有如茶毒百姓。
- 坎為多眚輿，多災多難的車輛，或輿尸乃滿載屍體之車輛。
- 由自然地形引申到人事，蓄水便可視為聚人，人的聚集便是群眾。
- 因此，需要考慮改變的是主方的下爻和上爻，就是説需要改變主方的行動和態度，而不需要改變主卦的中爻。
- “執”（zhi）指堅持意見，如，固執己見，執迷不悟，固執，爭執等等。
易經爻辭 第六爻 上六：大君有命，開國承家，小人勿用。 《師卦》象徵兵眾（師指軍隊）：堅守正道，德高望重富有經驗的長者統帥軍隊可以得到吉祥，不會有什麼災禍。 《象》曰：地中有水，師；君子以容民畜眾。
地水師: 地水師(ちすいし)の爻（小像）
應損則損，但必量力、適度。 地水師 《象辭》說：用壓服的政策治民，正如六三陰爻不當居陽位一樣，這樣的君王不是稱職的君主。 如果能有所憂悔，其災禍則可消除。 臨：表示大駕光臨，貴人來到之意。
在工作中要注意，不要投機取巧，違反社會規範，一切按正途行事，定會有所收穫的。 建議想要變動工作的朋友，現在競爭太激烈，還是等等再看。 卦辭（雷山小過的概要） 小過，亨。 易經是中國古代創造的包含「宇宙的全部真相」的哲學或類似科學的思想。 六十四卦是表達這全部真理的方法。
地水師: 周易第7卦_師卦(地水師)
上卦坤為邦國，爻變為艮、為藏、為封地之象。 因應情勢而暫時退避，以保存實力，乃兵家之常事，即使無法得勝，但可以免於失敗的災咎。 六四為多懼多凶之位，陰爻處柔位，與初六不應，故作戰沒有能力必有危險。 居互卦坤之中，爻動而互卦變坎、坎為險陷故有難。 地水師 所以正固不變為坤，故左次可得無咎。 六三居於互卦震之中，爻動互卦變兌，兌為毀折。
师：代表军队打仗强烈抗争之意。 师亦为「师长、老师」，是为强烈教训的现象，若在事、在人，均代表会受到很大教训、挫折。 地水師 或是与人结怨甚深而遭到其强力的打击、迫害。
地水師: 地水師（ちすいし）の解釈｜目的別の解釈
上六為軍隊的極點，指戰爭結束，需論功行賞，而小人則不可擁有國家權力，因此小人勿用。 主官事勝，求財宜，婚不成。 田為狩獵，禽為擒，即獲得獵物，執言是指發表意見，或責難對方。 長子比擬大人物，弟子指代小人物。 六五為陰爻，但處尊位，柔順中庸，為不得已而應戰，因此為正義一方。 但如果任命統帥又有小人物參與，必敗。
- 按《周官●大司馬》中記載，藏兵於農，每户出一人，五人為一伍，五伍為一兩，四兩為一卒，五卒為一旅，五旅為一師，五師為一軍。
- 《象傳》説：“大君有命，以正功也。
- 個人的力量太渺小了，只有依靠羣體力量的維護才能戰勝一切和捍衞一切，故王多次賜命，賞牿天下，懷萬邦也。
- 師卦九二陽爻居柔位，居中為師卦之主爻，二為臣位，陽剛之臣相應六五之君。
- 師為眾，部署兵士眾多的意思。
- “承天宠”，九二为全卦唯一阳爻，往上直通天位而毫无阻隔，又与六五正应，可谓得天独厚。
”試想，如果沒有強大的軍隊作後盾怎能抵禦外部敵對勢力的強力掠奪，又何以存身利已，更無尊嚴可言了。 這種軍隊，有利於仗義執言，不會有災禍。 師卦上卦為坤為地為眾，下卦為坎為水為險，地中有水、引眾兇險，就是師卦的卦像。
地水師: 地水師(ちすいし)の意味（大像）
我們需要的是，「良好的互動」及「長期的追蹤」。 師卦，或者就咁叫師，係六十四卦之中嘅第七卦。 佢上卦係坤卦，代表地，即係☷ ；下卦係坎卦，代表水，即係☵ 。 為咗方便記住卦象，佢有個名叫地水師。 長子帥師，弟子輿尸，貞兇。
小人只可以施與錢財的獎賞，絕不可授與官爵，否則將危害國家安定。 師為軍旅，軍隊為眾人所組合，正固為堅持正道。 能帶領眾人走正道，就可以王天下了。 剛中而應，指九二陽爻與六五正應，得上下陰爻爭相比應，居中能行正道，可統帥發號司令。 遇危險境地尚能順利前行，以此做法來帶領治理天下，百姓追隨結局為吉祥，還會有什麼災咎。 王三錫命”，前一句是說，一個師 旅的存在，對於一個國家政權來說，是至關重要的，是吉祥的，它只能是一件好事，它絕不會帶來災禍。
地水師: 地水師（ちすいし）
資深的長子可帥領軍隊，但若是年輕小子就是載屍而歸。 地水師 或，或然之辭，類似於我們當今說的「可能」。 輿尸，載著屍體，描述軍隊大敗，運屍而回的慘狀。 這裡做為動辭，是載運的意思。 臧為善，也可做壯解，音與義皆作「壯」，「否臧凶」意思為軍隊不強壯，因此為凶。
爻變後下卦成兌，兌為毀折，因此失律則有凶。 否臧凶乃軍隊沒有紀律，故為凶禍。 「師」為軍隊單位，一師2500人，為眾人聚集之意。 卦序上師卦與比卦為相綜之卦，在需訟兩卦之後。 能以軍旅從事正義之舉，不僅可為三軍統帥，且可以為天下主。
地水師: 周易-八卦-八握剣（やつかのつるぎ)
簡單來說，就像語言 … 地水師 大家好，我是本筮易者晋之助。 這一次要來說「易經是什麼？」 一聽到《易經》，很多人就會想到「算命」吧。 長子比喻資深而老成的人，是可以帶領軍隊者。
「建萬國，親諸侯」目的是用來輔助統治。 《彖辭》說「比，輔也」，並不是釋字義，而是把《大象傳》辭這句話的背後目的說了出來。 《孟子》説：“不以規矩不能成方圓，不以六律不能正五音。 ”眾人聚合在一起如果沒有一個制度律其紀就難以齊人心，人心不齊心志各異是以否藏而有兇之見矣。 因此“師出以律”首先就得製法度明號令建立一個以共同利益為基礎的不以個人意志為轉移的凌駕於一切之上的法律法規。 只有這樣的制度建成才能壹行其紀萬目皆起，壹行其綱萬目皆張而天下和服。
地水師: 易经六十四卦之地水师（师卦）
九二，在師中吉，无咎，王三錫命。 六五，田有禽，利執言，无咎。 長子帥師，弟子輿尸，貞凶。 地水師 上六，大君有命，開國承家，小人勿用。 “象傳”説：以長子統帥軍隊，可以戰勝，因為行動能夠把握中庸的原則。 但如果再讓弟子們參與，就成為任用不當，必然失敗，要裝載屍體回來了。