通过学习这篇文章，学生知道了托物言志的写法就是通过描述某种事物来表达一种志趣。 万老师在学生学习的基础上进行练习，要求学生用托物言志的方法写一种喜欢的花。 这时学生的积极性很高，都很想用刚学到的方法练练。 结果学生完成的效果非常好，有的写自己喜欢的是牡丹，有的说喜欢的是菊花，写出了各种花，有描写也有抒情，这样一来，学和练结合起来，课内和课外也结合了起来，而且也进一步巩固了课内的知识。
晋陶渊明独爱菊：晋朝陶渊明只喜爱菊花。 陶渊明( )，一名潜，字元亮，自称五柳先生，世称靖节先生(死后谥靖节)，东晋浔阳柴桑(现在江西省九江市)人，东晋著名人。 陶渊明独爱菊花，常在诗里咏菊，如《饮酒》诗里的“采菊东篱下，悠然见南山”，向来称为名句。 注 音 ㄒㄧㄝˋ ㄨㄢˋ 漢語拼音xiè wàn 釋 義狎近玩弄。 周敦頤〈愛蓮說〉：「亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。」也作「褻翫」。 陶渊明( )，一名潜，字元亮，自称五柳先生，世称靖节先生（死后谥靖节），东晋浔阳柴桑（现在江西省九江市）人，东晋著名诗人。
可遠觀不可褻玩焉比喻: 「濯清漣而不妖」比「出淤泥而不染」難多了：國中必讀的〈愛蓮 …
我獨獨喜愛蓮花的出自於淤泥而不沾染汙穢的高潔，它經過清水的洗滌，顯得純淨而不妖媚。 它內心通達而外形剛直，不像藤蔓四處蔓延，也不像枝幹四處縱橫。 香氣遠而清純芬芳，亭亭玉立如在水佳人，只可以遠遠的欣賞而不可以肆意的褻玩也。 自打讀到這一句開始，琢磨了30年， 終於弄明白了這個“可遠觀而不可褻玩焉”說的是什麼意思了。 它說的是這個蓮花啊，遠遠的看起來很漂亮， 但是呢，你千萬不要上手，一上手呢，它手感很差，一上手你的手感你保準後悔。 下句周敦頤就直接進入了正題“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清蓮而不妖，中通外直，可遠觀而不可褻玩焉”，寫蓮之語，愛蓮之心，喻蓮之志，可謂一氣呵成，看似是對蓮的直觀描寫，其實字字句句皆是借蓮之表像傾訴心衷也。
而且，文章以一个“爱”字贯通全文，使得文章结构严谨。 晋陶渊明独爱菊;自李唐来，世人甚爱牡丹;予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 最後，作者評花進而對“愛”也作出評價：“噫！ 菊之愛，陶後鮮有聞；蓮之愛，同予者何人？ 可遠觀不可褻玩焉比喻 ”深深地慨嘆：當今之世真隱者少，有德者寡，而趨炎附勢鑽刺富貴之門的小人比比皆是；這莽莽紅塵，能有幾個志同道合之人，共同去根治這社會痼疾呢？ 這裏先用花進行比喻，讓花的特性喻人，雖平淡，但比喻貼切，然後借花喻人，將陶淵明的避世，世人皆追求榮華富貴的心態描寫的淋漓盡致。
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實際上，他説的意思就是：官場黑暗，要在官場上保持自己高潔的品格，就如同蓮花出淤泥而不染那麼難。 這也是他為官的經驗總結，因為他不想同流合污。 而“濯清漣而不妖”，不過是作者的一種良好願望罷了。 他為官正直，數洗冤獄，為民作主；晚年定居廬山，著書明道，潔身自愛，頤養天年，便是身體力行，澹泊明志的體現。 這正是這篇小品能給人思想情趣以深切感染的着力之處。 予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨 植，可遠觀而不可褻玩焉。
- 古人有云：「只可遠觀不可褻玩焉」，原本的意思是說蓮花在遠處清雅高潔的直立在水中，只可以遠遠的觀賞不可輕慢接近玩弄，但到了現在，被很多人拿來比喻成某些人 …
- (它的茎)中间贯通外形挺直，不牵牵连连也不枝枝节节，香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。
- 水里陆地上各种草木的花，值得喜爱的有很多。
- 同樣的，我們去肯定一個人的價值，也該從本質上出發，而不是先看一些外在的名聲或者評價。
- 1，看似是對蓮的直觀描寫，亭亭靜植，不敢對他有輕佻侮慢的態度。
這篇文章可明顯分為二部分：前一部分對蓮花高潔的形象極盡鋪排描繪之能事；第二部分則揭示了蓮花的比喻義，分評三花，並以蓮自況，抒發了作者內心深沉的慨嘆。 自李唐來，世人甚愛牡丹：從唐朝以來，人們很愛牡丹。 唐人愛牡丹，古書裏有不少記載，如唐朝李肇的《唐國史補》裏説：“京城貴遊，尚牡丹……每春暮，車馬若狂……種以求利，一本有直數萬者。 唐朝的皇帝姓李，所以稱為“李唐”。 晉陶淵明獨愛菊：晉朝陶淵明只喜愛菊花。 陶淵明（365—427），一名潛，字元亮，自稱五柳先生，世稱靖節先生，東晉潯陽柴桑（現江西省九江縣）人，東晉著名詩人。
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世上的花卉有无数种，每个人都有自己喜欢的花卉，荷花、菊花、牡丹属于比较常见的花，同时也受到许多人的喜爱。 古代陶渊明独爱菊，周敦颐独爱荷花，甚至说它“可远观而不可亵玩焉”，大家知道这句话是什么意思吗? 赶紧跟着小编一起去文中寻找答案吧。 對比的手法，此文也運用得很好。 作者在文中要讚頌的是蓮，但他不是作孤立靜止的描寫，而是在對比描寫中顯示它的高超不凡。
九色鹿读书心得总结（通用30篇）今天，我们学了“九色鹿”这一课，令我深受启发。 这个故事是来自佛经的一个神话故事，它讲述了美丽善良的九色鹿，好心搭救了落水人调达。 可调达却为了得到重赏，见利忘义，向国王告密，并带兵去捉拿九色鹿。 关于边城读书心得 （精选26篇）温情款款的小河，轻柔的一如梦境的水波，在山与天的映象中静静地流淌着，一切都是那么地恬静，空气像经过过滤似的，不含一丝渣滓，安静地如同某个遥远的童话。 闭上眼，仿佛还能听到空气中那悠长的歌声，声声缠绵而又令人哀思。
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褒義詞；如果用來形容女孩，就是可以當做朋友來交往，而不能有什麼非分之想。 褒義詞，講的是愛蓮說中的蓮：予/獨愛蓮之/出淤泥而不染，濯清漣/而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可/遠觀而/不可褻玩焉。 《愛蓮說》是北宋理學家周敦頤創作的一篇散文。 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”。 初中时候学的古文一直未忘，那是一直洗涤我心灵，指引我 可遠觀不可褻玩焉比喻 … 又如北宋周敦颐在《爱莲说》中所说“出淤泥而不染,濯青莲而不妖;中通外直,不枝不蔓,香远溢清,亭亭净植;可远观而不可亵玩焉 o 可遠觀不可褻玩焉比喻 ”古人笔下只可远观而不可亵玩的荷花本为喜静之物。
我認為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中（品德高尚）的君子。 （對於）菊花的喜愛，陶淵明以後就很少聽到了。 我唯獨喜愛蓮花從積存的淤泥中長出卻不被汙染，經過清水的洗滌卻不顯得妖豔。
可遠觀不可褻玩焉比喻: 文章導覽
晉陶淵 明獨 愛菊；自李唐來，香遠益清，世人皆愛牡丹；予獨愛蓮之出淤泥而不染，而是運用「象徵」手法，其實字字句句皆是借蓮之表像傾訴心衷也。 作者起笔说：“水陆草木之花，可爱者甚蕃。 ”选用“可爱”二字，包罗群芳，表明托物寄兴，并不刻意求工，极见其立言斟酌之妙。 接着叙说“晋诗，安享“采菊东篱下，悠然见南山”的田园逸趣。
这首诗一个突出的艺术特色就是作者多用比喻，在意象的选择上采取了物化的方法。 中华少年的英姿，祖国山川的壮丽，东方文化的美丽、民族历史的苦难以及中华少年的铿锵誓言，都被作者巧妙地物化为一个个真实可感… 可遠觀不可褻玩焉比喻 十万个为什么读书心得体会（通用27篇）《十万个为什么》内容非常丰富，包括天文、地理、生物、人体、健康、医药等方面的内容，是一本让你开阔视野、增长知识的科普读物。 书中一个个新奇的知识，会让你感到大千世界的五彩缤纷和自然界中的千变万化。 萤窗小语读书心得（精选7篇）台湾着名作家刘墉的文章很多总是短小精悍，他常常从身边的人、事、物等现象谈起，引发出自己的人生思考，让我们读时越咀嚼越有味，读后豁然开朗。
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菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？ ”深深地慨叹：当今之世真隐者少，有德者寡，而趋炎附势钻刺富贵之门的小人比比皆是；这莽莽红尘，能有几个志同道合之人，共同去根治这社会痼疾呢？ 这里先用花进行比喻，让花的特性喻人，虽平淡，但比喻帖切，然后借花喻人，将陶渊明的避世，世人皆追求荣华富贵的心态描写的淋漓尽致。
水上，陸地上的各種花草樹木，值得喜愛的非常多。 從唐朝以來，世間的人們非常喜愛牡丹。 我唯獨喜愛蓮花，它從淤泥中長出來，卻不沾染污穢，在清水裏洗滌過但是不顯得妖媚，它的莖中間貫通，外形挺直，不生枝蔓，不長枝節，香氣遠播，更加清香，筆直地潔淨地立在那裏，可以遠遠地觀賞但是不能玩弄它。 我唯獨喜愛蓮花從積存的淤泥中長出卻不被污染，經過清水的洗滌卻不顯得妖豔。 （它的莖）中間貫通外形挺直，不牽牽連連也不枝枝節節，香氣傳播更加清香，筆直潔淨地豎立在水中。
可遠觀不可褻玩焉比喻: 周敦頤
几天来，我的思绪一直被鲁滨逊的行动所牵引，当合上小说的最后一页，心里溢出的是由衷地敬佩鲁宾逊那积极乐观，不畏艰险的精神和品质。 上下五千年读书心得笔记（精选25篇）《上下五千年》是本好书，他让我们了解了中华民族的光辉历史。 翻开书页，展现在我们面前的是一幅幅波澜壮阔的历史画卷。 早在五千年前，中华大地上就生活着我们伟大的祖先。 中华民族是个勤劳的民族，建造了许多伟大的工程。 《红字》读书心得总结（精选28篇）还在初三年级的时候就开始看这部“名著”，这部只有150多页的书，但是直到最近才把它结束，真是马拉松似的阅读。
- 它像亭亭玉立的少女，嫺靜多姿；又像高潔不凡的雅士，風度翩翩；還象潔身自好的君子，高標傲世。
- 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
- 第一個設計方案是在今天大家看到的幾道拱門中間撐上鋼條，把結構加固。
- 作者通过对莲花的爱慕与礼赞，表明自己对美好理想的憧憬，对高尚情操的崇奉，对庸劣世态的憎恶。
予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖；中通外直，不蔓不枝；香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。 予謂：菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。 晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人盛愛牡丹；予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭靜植，可遠觀而不可褻玩焉。 菊之愛，陶後鮮有聞；蓮之愛，同予者何人；牡丹之愛，宜乎眾矣。 晉陶淵明獨愛菊;自李唐來，世人盛愛牡丹;予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭靜植，可遠觀而不可褻玩焉。 可遠觀不可褻玩焉比喻 予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。
可遠觀不可褻玩焉比喻: 只能遠觀而不可褻玩焉是什麼意思，只可遠觀而不可褻玩焉是什麼意思
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可遠觀不可褻玩焉比喻: 女神 只可遠觀 不可褻玩！？
实际上，朗读在语文教学中占有极为重要的位置，古人也一直非常提倡朗读，“读书百遍，其义自见”说的就是这个道理。 但是目前的部分教师不大重视朗读，再加上学生学习任务重，阅读的时间大大减少，使得一部分学生的朗读能力很差。 因此，我们语文老师应该极力给学生创设朗读的环境，提高学生的朗读能力。 尤其是文言文的学习，朗读更是必不可少，这节课让我充分感受到了朗读在文言文中的重要作用。 万老师在简介作者之后，用背诵的方式先引出课文(同时出示幻灯片《爱莲说》的全文内容)，大部分学生脸上露出了羡慕之情，有了参与学习的欲望。
可遠觀不可褻玩焉比喻: 可遠觀不可褻玩焉比喻 古人有云：「只可遠觀不可褻玩焉」，原本的意思是說蓮花在遠處
“独爱菊”，显示渊明雅致芬芳，傲然物外的性格，而且更加明确了题意：陶渊明可以爱菊抒怀，我怎不可独爱莲呢？ 继写“自李唐来，世人甚爱牡丹”，写了唐人，特别是统治阶层“甚爱牡丹”的好尚，这几句像是重复，但实为加深语意也，而且此句入文，让对比感更为强烈，为其求莲之高洁铺下了引子。 大意是周敦颐本人独爱莲与晋陶渊明的爱菊避世不同，为保持一份高洁，宁愿终老南山。
水陸草木之花，可1愛者甚蕃2。 晉陶淵明獨愛菊3；自李唐來，世人甚愛牡丹4。 予5獨愛蓮之6出淤泥7而不染8，濯9清漣10而不妖11，中通外直12，不蔓不枝13，香遠益清14，亭亭淨植15，可16遠觀而不可褻17玩18焉19。 只能遠遠觀望（蓮花）的美而不能摘下來玩弄,意思是遠望她才是最美的,若想佔有她而將她摘下,便是毀了這美,形容女孩的話,大概意思是可望不可及,追不到手,或者拒絕追求. 於它(蓮花),只能遠遠的觀賞,而不能把它當作玩物去隨意玩弄它.——(宋)周敦頤《愛蓮說》有些美好的東西,可遠遠地滿心期待,而不要去隨意玩弄.
可遠觀不可褻玩焉比喻: 「濯清漣而不妖」比「出淤泥而不染」難多了：國中必讀的〈愛蓮說〉，你讀懂了嗎？
周敦颐是宋明理学的开山鼻祖，他以他的境界，出入于儒释道三教，在通过学习易经的过程中，将其心得写了短短四十章。 这四十章里，融通了儒释道的根本精神，把儒释道的智慧通过易经的读书心得凝练在一起。 随着前面的名词而变化，例如：“有黄鹤楼者”中的者意思就是……建筑 噫：感叹词，相当于现在的”唉”。