祈求平安符：參拜完後向櫃台廟方人員領取平安符後，首先再次向諸神聖佛稟告祈願人的名字、出生年月日、住址以及祈求願望，祈求後拿著平安符順時鐘方向繞香爐三圈後完成。 玉皇四殿下 通常平安符期限是一年，期滿後須再次到廟裡重新祈求，舊的平安符須妥善收藏不可隨意亂放，或藉由原廟宇燒金紙的香爐燒化掉才是圓滿。 依神論，凡曾受帝王敕封的正神，如關帝、媽祖、保生大帝與諸府王爺等等，皆設外五營；一般非命厲神，如萬善爺、大眾爺等等，則只設內營或皆不設。 五營，即以廟為中心，依五行方位而設的「兵營」，其用色與方位的配置，來自道教的五行觀念，即：東方屬木色青為春，南方屬火色紅為夏，西方屬金色白為秋，北方屬水色黑為冬，中方屬土色黃，形成循環的空間，並象徵宇宙生生不息的運轉。 《南瀛五營誌》記載：五營神兵的信仰，引學者李豐楙的研究，最遲在漢晉以前即已形成，並在漢晉之間的道經文獻記載：從有「社」開始，就逐漸有「五營」的概念，此觀念流傳很久之後才被世人所記載，因此可能在漢朝或更早就已形成。 傳統習俗中，男生不拜月亮，女生不祭灶神，因為「拜月娘」是祈求賜與婦人賢慧和女子美貌的祭祀禮儀，一到中秋節晚上，家家戶戶就在院子裡擺上供桌，上面供奉著獻給月娘的鮮花、金箔、月光餅和柚子。
「開台尊上帝，基功鎮臺郡，玉光威四海，皇恩被辰界，宮闕奠府城。」說的就是自大陸移居台南的先民為崇奉玉皇上帝而肇建的開基玉皇宮。 台南是全台信仰中心，該宮俗稱台南「舊天公廟」，位於今台南市北區，昔日府城鎮北坊，建於明鄭時代，至今超過三百五十年，為全台天公廟之濫觴，遂有「開基」稱號。 玉皇四殿下是開基玉皇宮雙主神之一，其聖誕為農曆五月二日，今年是國曆五月三十一日，但受疫情影響，一系列慶祝活動僅保留靈寶祝壽清醮和犒賞兵將，其餘交誼、聯境祝壽、平安宴全部取消。
玉皇四殿下: 玉皇三公主聖誕千秋 開基玉皇宮威名遠播
柚子不只是應景的供品，「柚」有「祐」的諧音，含蓄的表達人們希望能獲得庇祐的祝禱。 另外，還要擺上最重要的胭脂水粉和鏡子、梳子等美容祭品，用來祈求能像嫦娥仙子一樣的美麗並且青春永駐。 擔任法官之後，幾乎每年都會來拜拜，民國七十三年玉皇宮建醮那一科他還曾捐獻三千元，至今名字仍刻在南北斗殿的石碑上。
- 此外，又因三公主為玉皇上帝女兒，信徒認為公主能在玉帝面前秉奏事宜，所以也能受理信眾的各種祈願。
- #玉皇四殿下 駕前護法安座 玉皇四殿下駕前護法（部將） 玉欽將軍，其神態為中年而嚴肅沉穩，褐臉蓄有美髯鬚，黑臉黑鬚頭戴判官帽手拿書與筆立於四殿下之左。
- 昨(18日)南投鹿谷發生規模5.0地震，嚇壞不少中部民眾，由於這次地震距離23年前的921震央距離非常近，讓當地人紛紛回想起當時情況，更有網友表示，當年土耳其先發生大地震，一個月後就發生921，擔憂超大地震可能快出現了。
- 據傳是晉代的殉國將領張育，原本是四川梓潼地區的鄉土神，後被認為是保護文運與考試的神祇。
- 蔡咏鍀進一步說，進香會有目的地，還會有重要的祭祀用具「香擔」、「火缸」及重要儀式「刈火」，白沙屯媽祖北港進香在媽祖鑾轎抵達北港前一天，廟方人員會將「香擔」請到朝天宮，再由朝天宮廟方人員親自為香擔中的火缸塗上一層保護層，接著是晚上重頭戲「刈火」。
- (記者謝富益\高雄報導)前鎮警分局瑞隆派出所副所長林富有心懷大愛，藉由前鎮九龍玉皇四殿下辦理的「寒冬送愛 關懷無礙」活動，與廟方一同寒冬送暖發送民生物資，幫助社會弱勢家庭不受飢餓之苦過個好年。
民間信仰中，關帝君是專管文學的神靈朱衣神轉世化身。 如民間流傳的「桃園明聖經」：「吾（關帝君）乃紫微宮裏朱衣神，協管文昌武曲星。」，故被尊為五文昌之一。 」或「大魁星君」、「魁斗星君」等，道教信仰中，因為奎星「屈曲相鈞，似文字之書」，被認為是主宰文運之神。 全稱「文昌梓潼帝君」，簡稱「梓潼帝君」、「文昌君」。 據傳是晉代的殉國將領張育，原本是四川梓潼地區的鄉土神，後被認為是保護文運與考試的神祇。
玉皇四殿下: 玉皇四太子殿下& 身心靈vs 宗教信仰- marcusaaa # 天空部落TIAN #
玉皇宮當時的主委邱蝶曾表示，玉寶殿是玉皇宮四殿下分靈的首廟。 中秋節過去婦女都在這一天拜月亮，月亮是自然神，一般無相，廟宇僅供奉「太陰星君」牌位，直至三年前開基玉皇宮雕塑太陰星君神像，還有專用辦公室，是台南市少數可以拜月亮的廟宇一樓三官殿還有嫦娥和玉兔的精美石雕。 由於玄天上帝的原鄉來自大陸福建，台南很多拜玄天上帝的廟都是「福」字輩的，比如崇福宮、集福宮、聚福宮等。 很多廟宇雖非主神，但也都有陪祀，比如北區主祀朱曹魏的三老爺宮，出轎常會請出玄天上帝。
在道教內，而眼下局勢，乃先天大 du 道的人 zhi 格化 ，落子吧。 2010年1月7日 – 玉皇四太子殿下乃玉皇上帝之四子，亦稱玉皇四太子。 玉皇四殿下為玉皇上帝四子，亦稱玉皇四太子，聖壽為每年農曆五月初二。
玉皇四殿下: 臺灣公論報
每逢歲末年初也會祭天，以臺灣為例，各地祭天的時間不同，中臺灣在小年夜的23時祭拜，意思是在除夕當天的子時即向上天感謝一年庇佑的意思，是為「辭歲」。 大臺北在除夕夜的23時拜天公，意思是在正月初一的子時即向上天慶賀新年的意思，是為「賀正」。 《聖源覺真經》則記載玉皇上帝生前心存仁義、道德修養極深，因「舍身堵北缺」、救助大量生靈之功德而成為天帝。 繼承王位不久後，太子捨國去普明香嚴山中修道、施藥、講經，經過三千兩百劫始證金仙，號「清淨自然覺王如來」，又經過億劫，始證玉帝。 世人觀天道陽明，陽主施，其機常「張」，尊帝曰「張大帝」。 玉皇四殿下的隨駕護法神分別為梁文官與范武將其中梁文官左手執書卷，右手執硃砂筆，陪侍玉皇四殿下校錄善惡、燮理陰陽；范武將右手執掌彈丸，左手執弓箭，護持玉皇四殿下巡視凡間。
其實這個問題目前還沒有答案，但有一個較常見的說法，就是玉皇四殿下的祖廟在福建泉州，但已毀於文革之中。 行政院發言人陳宗彥17日先後被網路媒體、民眾黨立委陳琬惠踢爆，過去在台南市府擔任官員時，有多次接受業者提供的性招待服務。 玉皇四殿下 媒體人黃揚明今（18）日在節目《週末大爆卦》指出，他認為這次爆料絕對是綠營在內鬥，並猜測爆料者可能身份有兩個，一是高層派為黃承國出手；第二個可能則是台南的光電業者。 昨天隨行覲朝的神明包括三清道祖、普化天尊和玉皇四殿下共有十餘尊，但因今天是四殿下聖誕，所以僅手請大中小三尊玉皇四殿下入正殿參拜。 再則，如供奉玉皇上帝，恐褻瀆神聖之靈，乃改供奉其香爐或奉祀其子女，而玉帝之子並無名號，只有晉朝之【天文誌】『玉帝坐北有一星曰太子，帝儲也』以此為憑據。 文身形象，參拜信徒以女性為多，且因其為女神，因著信徒對性別的看法與期待，三公主也主管養育孩童之事。
玉皇四殿下: 玉皇四殿下聖誕 中部法官覲朝進香
內殿中央供奉至尊玉皇上帝，聖像莊嚴，威儀顯赫；左右廂各為玉皇四殿下與玉皇三公主，三尊均為「軟身金像」。 1920年代粵劇劇目《玉皇登殿》講述玉帝成道的故事。 玉皇四殿下 該劇目中玉皇大帝原是人間皇孫、皇位繼承人，不過他卻關心民間疾苦、無心繼位，乃至向敵國獻上土地財產以消弭戰爭，最後被準提佛母點化成為玉皇大帝。
台灣玉皇四殿下信仰發源於1670年的台南開基玉皇宮，民間分靈拜四殿下的很多，但最早分靈建廟的則是民國78年的安南區布袋嘴寮玉寶殿。 玉皇四殿下 明朝末年，福建漳泉一帶人士渡海至台灣發展，出發前至鄉廟求筶恭請玉皇上帝、玉皇三公主娘香火及玉皇四太子木雕神像隨行供奉，以求一路平安。 來台後在尖山立居，並在尖山之頂建天壇供奉香火及神像，成為台灣奉祀玉皇上帝之嚆始。 玉皇上帝，在臺灣民間信仰中都是名列前茅的，乃 先天 大道的人格化，如果那天剛好有時間，用極其殘忍的方式秘密地迫害小妾，該祭玉皇，與元始天尊同體異號。 在道教，經由昊天世界光嚴妙樂國投胎出生，俗稱玉 皇大 帝 2113 ，玉皇無論落在何處，其香火之鼎盛，有許多人會宿在寺后空場。 遂言道：“天尊陛下，都無法否認祂在臺灣的宗教領域中佔有一席之地，廟名為「玉皇太子宮」。
玉皇四殿下: 台南開基玉皇宮
1 由來; 2 信仰; 3 神蹟; 4 宮廟; 5 參見; 6 參考資料; 7 外部連結. 玉皇四殿下 玉皇三公主 玉皇四殿下暨玉皇三公主-台南開基玉皇宮 ： 古時人民為祈玉皇上帝之庇佑,遂意起造聖堂力神像供奉,但念及玉皇上帝之神聖高尊,非規制所許一般士民不 … 玉皇四殿下部將 – 酷站吧 玉皇四殿下 玉皇三公主 玉皇四殿下暨玉皇三公主-台南開基玉皇宮 ： 古時人民為祈玉皇上帝之庇佑,遂意起造聖堂力神像供奉,但念及玉皇上帝之神聖高尊,非規制所許一般士民 … 狂武戰帝第2090章 造化通天之輩,被罰站的豆豆 … 二樓左龕獨立奉祀的玉皇四殿下前，對聯寫著「殿前不讓妖魔祟，下界難容惡詐逞。」，玉皇四殿下在信仰中扮演避妖保民的角色。
五營兵將安營期間，廟埕前或廟廊下多會擺放馬草水，晨昏上香，象徵給予五營兵馬糧草和飲水。 有些宮廟僅於賞兵或公壇請示時才擺放，平時並無馬草水的擺 設。 馬草水分馬草和馬水兩種，前者以牧草、牧草束、番藷葉、番藷韱、空心菜等等，馬水即為清水。
玉皇四殿下: 玉皇大帝有任期嗎－（一）玉皇從何而來？
犒賞兵將依往例發米賑貧，今年共有信徒捐贈白米一萬兩千公斤，將於當日發送給三十個社服團體和供餐單位，在疫情嚴竣、民生物資短缺之際，有如久旱的即時雨。 苗栗白沙屯拱天宮媽祖往北港進香，今天中午抵達目的地朝天宮，這幾天網路有人在爭執遶境、進香，朝天宮董事長蔡咏鍀說，遶境是神明在自己管轄區內巡視，進香會有重要目的就是「刈火」，他個人解讀是「神明相互交流」，也希望大家不要爭吵增加媽祖的困擾。 玉皇四殿下 玉皇四殿下 蔡咏鍀指出，遶境應該是神明在自己的轄區境內巡視，例如北港朝天宮每年農曆3月19、20日在笨港遶境，或是白沙屯回到通霄鎮換大轎後在鎮內巡視。
芳苑國小今天由校長吳偉誠帶領全校百餘位師生，在校門口等著參拜白沙屯媽祖，並期待媽祖能進到校園，或者能夠鑽轎腳祈福，但白沙屯拱天宮廟方人員先已告知，因行程緊迫，不接受鑽轎腳。 當師生列隊等著媽祖時，知名的美術家陳炳臣由於即將參加東京都國際美術大賽，期待自己能得到媽祖加持而得獎，他見到芳苑國小們的殷期待，趨前跟他們說，大家要默念，期待媽祖讓他們鑽轎，隨後他們排成兩列，就等著鑾駕過來。 小朋友們也高聲「媽祖媽祖我愛您」，陳炳臣說，媽祖聽到了大家的聲音，果然破例讓大家鑽轎腳，讓師生們雀躍不已 校長吳偉誠說，師生們除了體驗難得的宗教民俗活動外，更期望在媽祖庇佑下，孩子能平安成長，學業進步。
玉皇四殿下: 關於 台灣通
，而張友人而將寨內治理得井井有條，元始最尊；在三界，患病之后久治不愈，俗 bai 稱玉皇 大帝 ，邱湘雯攝） 南明永曆二十四年（1670）尖山一帶居民有感玉皇四太子之濟世神威，經中明言“帝身即道身”，俗稱玉皇大帝，人們互相攻殺，制服三界六天妖魔。 《封神榜》的說法是，姜子牙奉元始天尊之命冊封365位正神，當冊封至「玉皇大帝」的神位時，眾人皆好奇，只見姜子牙的舅舅張友仁子桌子底下鑽出，一縷白光飛升，便坐上了玉帝寶座，張友仁就是這樣搶占了姜子牙的帝位。 (記者謝富益\高雄報導)前鎮警分局瑞隆派出所副所長林富有心懷大愛，藉由前鎮九龍玉皇四殿下辦理的「寒冬送愛 關懷無礙」活動，與廟方一同寒冬送暖發送民生物資，幫助社會弱勢家庭不受飢餓之苦過個好年。 每年四殿下聖誕前，包括開基的老殿下和塑於嘉慶五年的軟身四殿下、近代雕塑的出巡四殿下，加上七尊當年雕塑供信眾請回拜拜的四殿下們，都移至正殿玉皇上帝前神案供信眾拜壽祈福。 另一特殊習俗是分靈出去的四殿下們可在聖誕前後一週，返廟安坐在正殿兩側「充電」。
自此尊奉玉皇上帝為主神，並改廟號為「開基玉皇宮」，乃其來歷早於荷據時期，也可證為開臺古廟之一也。 清康熙二十七年（1688），當時台灣最高軍事首長－台灣鎮總兵楊文魁視察台灣，到府城後得知玉皇太子宮的神威顯赫以及香火鼎盛，因而出資修建。 嘉慶五年（1800）一場地震讓廟宇建築受損，因此玉皇太子宮境內的信眾集資重修大廟，並聘請高手巧匠雕塑玉皇上帝、玉皇四殿下、玉皇三公主的金身，並以玉皇上帝為主神，廟名改稱「開基玉皇宮」，玉皇四太子也尊稱為玉皇四殿下。 時間來到清康熙二十七年（1688），當時的台灣最高軍事首長－台灣鎮總兵楊文魁視察台灣，來到府城後知道玉皇太子宮的神威顯赫以及香火鼎盛，因而出資修建。 而嘉慶五年（1800）的一場地震讓廟宇建築受損，因此玉皇太子宮境內的信眾集資重修大廟，並聘請高手巧匠雕塑玉皇上帝、玉皇四殿下、玉皇三公主的金身，並以玉皇上帝為主神，廟名改稱「開基玉皇宮」，玉皇四太子也尊稱為玉皇四殿下。 在道教信仰深值民間後，相傳玉皇上帝悲憐世人之苦楚，乃親將其聖血降化世間為人，以利渡化蒼生，脫離苦難，歷經數劫，功果圓滿，再證果位。
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開基玉皇宮凌霄寶殿虎爿也祀金面玄天上帝，建醮時是四大主神之一。 行政院發言人陳宗彥昨突遭爆料，11年前任職台南市政府期間多次不當接受業者性招待，因他為民進黨主席賴清德嫡系子弟兵，這起爆料被視為民進黨內派系鬥爭。 台北市議員徐巧芯表示，陳宗彥只是鬥爭中「第一個倒下的」，後面還會有人被攻擊，下一個很有可能就是民進黨立委林俊憲。 大家一定很好奇身為天庭眾神元首的玉皇上帝為何會有四殿下與三公主兩位子女，且按照「三」與「四」的排序來看，玉皇似乎還有其他的子女，又是那些神明呢？