書末「和平與和解的練習」列出實際可行的步驟，讓你感受何謂「苦他人之苦，減少無謂的紛爭」。 一行禪師書 越戰期間，他放下美國教職回到越南支援同胞，目睹一場轟炸之下，成千上萬個家庭變成斷壁殘垣；多個年輕的生命在戰火中殞落，當中包括他的好友和弟子。 他在戰亂中修習正念，將苦難化為慈悲的甘露。 如果對方的說話内容難以入耳，令你難過，觸動你内在的痛苦，你也許會有打斷他並指正他的衝動，但我們要盡量避免打斷別人講話。 他們所講的内容是對是錯並不重要，重要的是給他們一個傾訴的機會。 慈悲聆聽對方的痛苦是唯一能夠幫助他的方法。
在越戰期間，被迫流亡海外，長居法國南部多爾多涅省泰納克的「梅村正念修習中心」，直迄2005年才首度獲准回國參訪。 有些人的内在有許多痛楚、憎恨和暴力，需要表達出來，但很難找到一個人安坐在他們面前，聽他們說話。 因此，我們準備好聆聽時，他們或許會有濫用你的時間和友善的傾向，不停地傾訴。 你不知道需要多久、多少天或多少年的聆聽，才能幫助到他們。 你告訴自己：他們在受苦，需要有人聆聽，而我就是那個人。
一行禪師書: 閱讀；是一種習慣。
穩厚的修行基礎，讓他透徹體會三法印、三解脫門等佛家智慧的精髓，而融通大乘義理。 他以波浪和海水，比喻現象與本質（波浪無須外求，只需明白自身是水），解釋龍樹不生不滅的「八不中道」和性相別觀的「二諦」。 又以「太陽我心」、「沒有淤泥便無蓮花」、「請呼喚我的真名」等詩句和書法，以及「左右手」的故事，引導大眾以非二元眼光看待苦樂、煩惱和菩提、心物、三時等，道出華嚴宗「相即」 之慧。 2014年，一行禪師重譯了玄奘法師的《心經》，在「不生不滅」之後，加入「非有非無」，並將五蘊、十八界、十二因緣和四諦的「無」，改為「非獨立自體」，以免修行者誤入有無、常斷二邊。
一行禪師在《初戀三摩地》中說畢了初戀，便說《華嚴經》，筆者道行大概未夠高深，除了加重睡意，沒有甚麼得着。 一頁不過100字，簡易地教人過活，當中最喜歡《怎麼愛》。 一行禪師的「佛偈」與別不同，因為他把佛理拉到地面，放到日常生活，甚至談情說愛，當中竟然沒有「忘我」，在《初戀三摩地》中，他談到自己的初戀，以自身經歷教人面對失去，精準一點，是失戀。 禪師的書法禪, 2013一行禪師也是一位藝術家，他獨特而受歡迎的書法作品，以簡練的短語和文字呈現了他正念教導的精髓，自2010年以來已在香港、台灣、加拿大、德國、法國和紐約等地展出。
一行禪師書: 正念的感官覺醒
慈悲聆聽時，我們的意圖不是成為絕緣體，或是切斷自己與對方的連結，我們慈悲聆聽對方的痛苦，帶著關愛去辨識、擁抱並轉化自己可能在聆聽時被觸碰的傷痛。 如果你發現自己無法聆聽並轉身離去，這不表示你不夠慈悲，而是你尚未轉化自己内在的痛苦。 我曾聽說，有一次歐普拉（Oprah Winfrey）訪問一位女士，談自己被虐待的痛苦。 作為訪問者，她在聆聽時非常悲傷，幾乎崩潰，最後甚至要求停止錄影。 這是因為她也曾經歷類似的痛苦：她童年時被虐待，卻沒有機會轉化這段經歷帶來的痛苦，於是她在聆聽另一位女性講述類似遭遇時瀕臨崩潰。
但猶豫期並非試用期，所以，您所退回的商品必須是全新的狀態、而且完整包裝；請注意保持商品本體、配件、贈品、保證書、原廠包裝及所有附隨文件或資料的完整性，切勿缺漏任何配件或損毀原廠外盒。 一行禪師書 向生氣問好：呼氣，對它微笑；只要能如此照顧它，它就不再能控制我們，你必需覺知情緒只是情緒，它來了，停留一會兒便走了。 如果你不想生氣，就不要吃進憤怒……如此，我們就從生氣中解脫了……通常我們處理負面的情 … 然而，當我們的注意力沒有放在目前正在做的事情上，心與身便是分離的，如此一來，我們就不懂得如何活在當下。 師範大學英語研究所碩士，中華佛學研究所畢業。
一行禪師書: 閱讀 人生筆記
沒有理由把正念與「專注於手邊的工作，保持靈敏且做出最佳判斷」畫分開來。 在協商、解決和處理各種狀況時，若要獲得好結果，冷靜的心和自我控制絕對是必要的。 不管天氣是晴是雨，不管路徑是乾是濕，你都要一直保持這個思惟，但是別只是機械式地重覆它。 如果我們真的抱持正念走這條通往村落的小徑，我們會覺得每一步都是無上的驚奇，喜悅之情將令心靈如花朵般綻放，讓我們進入實相（reality）的世界。
部落格：tw.myblog.yahoo.com/yinyin-lohas/。 一九二六年生於越南，十六歲在慈孝寺出家，一九四九年受具足戒，為臨濟禪宗第四十二代、越南了觀禪師第八代傳人。 【法鼓文化心靈網路書店】會員均享有10天(含假日)的商品鑑賞期。 如果您的商品欲辦理退換貨，請在取得該商品10日內，進行退換貨作業(以郵戳或收執聯為憑)。
一行禪師書: 怎麼愛
我們行走時腦袋其實在想着千百件事，要做到「身」「心」都專注在行走，實不容易。 同樣，我們遠足時就練習專注感受大自然和與同行朋友的相處，而不是想着辦公室有甚麼電郵等着我們回覆。 因為做得到，就可以進而學習面對和療癒負面情緒。 一行禪師教我們通過正念呼吸和步行跟自己連結，返回內心的家。 只要增強正念的力量，就不用害怕面對自己及內在的痛苦與恐懼。
，取材自二十四部巴利文、梵文以及中文佛典，以詩人的優美筆調，帶領我們穿越時空，回到二千五百多年前的印度，尋著佛陀的足跡走過恆河流域，透過《一行禪師說佛陀故事》三部曲，述說佛陀從出生 … 觀察呼吸的時候，就只是知道自己要開始注意呼吸了，然後像平常一樣自然的呼吸，不需要去控制它，也不用刻意深吸深吐，只需要輕輕的將專注力帶到呼吸上，知道自己正在吸氣、也知道自己正在吐氣，這樣就好。 一行禪師在書中說到，當你想要修習正念時，呼吸是一個很好的工具，每當你的專注力散亂，都可以隨時透過呼吸來重整自己的思緒和心情。 一行禪師書 正念從來都不是要我們去追求什麼理想的美好人生，它只是讓我們的心與身同步。
一行禪師書: 「我們嫻熟於為生活作準備，卻並不擅長於生活」——《生命即當下》
最後，我回過頭來用「呼吸法」，藉由這個方法，我把自己給治好了。 呼氣結束時，停頓一會，讓你的肺自發地吸入新鮮的空氣。 讓肺自己不需要費力下能吸入多少空氣就吸入多少空氣。
當那位男士說完之後，我困惑地看向一行禪師，心想他或其他任何人會說些什麼？ 剎那間，戰爭的幽靈充滿室內，令人透不過氣來。 一般人平日生活忙碌，心除了隨著境團團轉之外，根本不知道自己的「覺性」何在。 一行禪師書 回想昨天白天所過的日子和夜晚所做的夢有何差別？
一行禪師書: 一行禪師圓寂 日常禪法教世人如何愛：若痛苦 不過錯信事物有恆
在加州奥哈伊，藝術家和禪修者坐在洛斯帕德里斯山，一棵巨大橡樹的「搖籃」下。 清晨鳥兒的歌唱和柔和的微風，伴隨著禪師具有滲透力的聲音。 禪師的每一場《心經》開示都非常全面，為這古老的教導帶來了新的生命力，讓聽者能有清晰的理解。 西方世界於過去五十年間，禪修和藏傳佛教導師都在教授《心經》。
- 我們必須覺知到每一息呼吸、每一瞬移動、每一絲意念與感覺，和每一件與我們有關的事物。
- 2014年，聖公會、天主教、正教會的主要領導人，以及猶太教、穆斯林、印度教和佛教領導人連署承諾對抗現存的奴隸制；他們簽署的聲明呼籲在2020年前消弭奴隸制及人口販子。
- 關於上海，我知道—— Ø 外灘名字的由來 Ø 黃埔江底有甚麼 Ø 有哪些知名小吃 Ø 最高的大廈是哪一幢 Ø 舉辦了哪一項著名國國際盛事 《這就是中國》系列是專門..
- 《怎麼坐》是【跟一行禪師過日常】系列的第一本，提供簡單明瞭的指導，任何想要探索正念禪修的人都能深受啟發。
- 這個傳統源自漢傳佛教，所有的東亞佛教出家眾都使用這個姓氏，代表放下世俗家庭職責，以全身修學佛法，荷擔如來家業。
- 剛日讀經；柔日讀史 怒氣寫竹，喜氣寫蘭。
最後，一行禪師教我們如何正念觀照自己與他人、與週遭世界的關係，當我們能深刻了解萬物互即互入的道理，我們就開始建立更宏觀的和平了。 「歷劫歸來的戰士，該如何面對往昔的戰爭創傷與罪孽？」國際知名的越南佛教僧人——一行禪師——已於1月22日圓寂，享壽95歲。 做為越戰時期推廣和平理念與佛學教育的一行，在西方社會的知名度不亞於達賴喇嘛，而一行特別關懷越戰受難者以及退伍軍人的精神痛苦，也透過戰後一系列的禪修工作坊而頗受好評。 傳頌超過三十年的正念暢銷經典， 一行禪師最深入生活且直指人心、最簡單易行的作品 《橘子禪》被譽為法師代表作品之一。
一行禪師書: :::會員服務|快速功能
一切現象以種子形式隱藏，呈現時即是被認知，是所知的對象，不外乎是心的一部分，故物質並不獨立於心識而存。 一切所謂外境，從色身至日月星辰、山河大地，既是物質，亦是被知，名色兩者相依、不二。 這種物不離心、心不離物的取態，否定了絕對的客觀現象以及存在/不存在的對立，認為當看不見月亮時，月亮以種子的形式隱藏，並繼續運作，故延伸出種子學說和藏識。
關於泰山，我知道—— Ø 為甚麼它被稱為「天下第一山」 Ø 歷史上有多少封禪泰山的皇帝 Ø 孔子在泰山上說甚麼 Ø 泰山氣象站的特點 Ø 泰山有哪些奇妙的山景 《.. 關於鄭和下西洋，我知道—— Ø 鄭和的小名 Ø 鄭和在哪裏去世的 Ø 下西洋用的是甚麼船 Ø 鄭和帶了甚麼動物回國 Ø 用甚麼來記錄船隊所到之處 《這就是中國》系.. 一天二十四個小時都要保持正念，而不是只有在你禪修、讀經或祈禱的一個小時內如此。 當你開始覺得有點疲累，就回復一般的呼吸狀態。
一行禪師書: 一行禪師日常禪：即使對方講話不實 仍請慈悲聆聽【書摘】
一行禪師點出幾項小技巧，讓我們的生活回歸平衡的狀態。 不論身在何處，透過療癒、休憩、獨處、不忙碌的短暫禪觀練習，輕易重拾放鬆的喜悅。 《怎麼走》是【跟一行禪師過日常】系列的第四本，提供簡單明瞭的指導，任何想要探索正念禪修的人都能深受啟發。 書末的「行禪」列出實際可行的步驟，讓你感受何謂「天堂就在腳下」。 《怎麼吃》是【跟一行禪師過日常】系列的第二本，提供簡單明瞭的指導，任何想要探索正念禪修的人都能深受啟發。
一行禪師書: 商品公告
書內有多幅充滿童真的精美繪圖，隨附的CD有廿九首優美的歌曲與修習引導，讓人耳目一新。 重要的是要防止努力太過：太過努力對肺很危險，特別是肺已經因為多年不正確的呼吸而變得很虛弱。 開始練習時，修行者應該背枕著薄墊子或毯子躺下，雙臂輕鬆地放在身側，不要墊枕頭。 專注於你的呼氣上，看看它有多長，心中默數：一、二、三……，緩慢地測量它。
一行禪師書: 一行
在救濟的同時，堅持定期共修，深知若非以堅實的修行為基礎，無法產生足夠的定力、慈悲與智慧來自我提升，進而濟度在戰火下煎熬的眾生。 第二部分：當你能夠清楚如實的以正念觀照自己的情緒起落時，就可以開始治療與修復心靈的傷痛。 面對負面情緒時，一行禪師用的方法是接受而不是拒絕，是轉化而不是滅除，所得到的結果當然也會是是更根本的快樂，而非以牙還牙後的失落或饑渴被飽足後的空虛。 書中有大量一行禪師跟孩子們的Q&A，是本書一大亮點。 要回答這些問題相當高難度，但一行禪師舉重若輕，用簡單的字句解說出深刻有力、令人信服的答案。
一行禪師書: 烏克蘭人的愛與性：當導彈來襲…我們還有愛人的能力嗎？
1982年他在法國南部建立了「梅村」（Village Des Pruniers）禪修道場，並赴世界各地弘法。 一九六○年赴美普林斯頓大學研讀比較宗教學，並於哥倫比亞大學、康乃爾大學講學。 一九六七年，美國黑人民權領袖馬丁‧路德‧金恩提名他角逐諾貝爾和平獎。 去年1月22日示寂的一行禪師（1926～2022年），在許多著作和法談中開示過對於死亡的思惟與理解。 一行禪師的書我看很多，我提出以上的兩點，只是在眾多的教訓之中，我最容易犯的。 年輕時，心高氣傲，有時也會口出狂言，你犯我，我必回敬；退一步開闊天空從來不是我專長，因此無形中當然也開罪了很多人。
然而，僅僅對身體姿態的抱持正念是不夠的。 我們必須覺知到每一息呼吸、每一瞬移動、每一絲意念與感覺，和每一件與我們有關的事物。 在越南佛教和平代表團在巴黎的處所，我與一行禪師和他的同伴談到，這麼多美國和平運動中，都缺少禪修這個面向。 禪修面向的缺席解釋了為什麼這麼多「和平」運動（或最好稱為美國撤軍運動）都對佛教徒非暴力的反戰活動興趣缺缺。 手無寸鐵的佛教徒不被看做真正的「政治」行為，而僅僅被視為宗教運動︰是很值得敬佩，跟其他宗教運動比起來也可說相當勇敢，但究竟只是不重要的邊緣運動。 很多人把修行和生活分開，修行的時候坐在靜室裡，不讓旁人打擾，生活的時候又攪在煩惱痛苦之中，如此硬生生地將修行和生活切成兩半，這是完全不懂得修行的法要。
然而，由於這次的奔走呼籲，越南拒絕了他返回祖國的權利，他開始了長達三十九年的流亡生涯。 一九八二年，在法國南部建設禪修道場「梅村」。 1982年，禪師在法國西南部建立了「梅村」禪修道場。 一行禪師書 1995年曾至台灣弘法並主持禪七法會；2011年再次受邀來台進行寶島諦聽之旅，包括在花博戶外會場的「百人花博自在行禪」。
一行禪師書: 慈悲聆聽 即使對方講話不真實
本系列用不囉唆卻發人深省的簡短段落，讓人在紛擾的世界中，隨時隨地，念念清明。 全套5冊，完整收集，體會一行禪師的日常禪法。 一行禪師書 一行禪師為當今國際社會中最具宗教影響力的僧人之一，以禪師、詩人、人道主義者聞名於世。 文章會定時更新，產品的熱門排序也會隨時間有所不同，讓您隨時掌握到最新的產品資訊，如果禪修是您時常關注的商品，建議您將本頁加入書籤，將方便您日後更快速找到。