恁麼則聖人作經之意明矣。 起初一句，至矣盡矣，休更疑惑。 如何三者之中，獨言其精甚真，其中有信耶？ 師曰：聖人言有物混成，先天地生。
所以天魂地魄，乾馬坤牛，陽鉛陰汞，坎男離女，日烏月兔無出身心兩字也。 天罡斡運者，天心也。 丹書云：以心觀道，道即心也，以道觀心，心即道也。 斗柄推遷者，玄關也。 夫玄關者，至玄至妙之機關也。
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清者濁之源，動者靜之基。 真元紫微命理館 嘗聞太上啟教，接引方來，故有神仙之學。 真元紫微命理館 神仙之學，豈尋常而語哉。 自東華紹派，鍾呂流輝以後，列仙並駕而出者，皆鴻生碩士。
如金丹以乾坤為鼎器者，天地設位也。 以陰陽為化機者，即易行乎中也。 元始採藥無窮，行火候之不息也。
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通乎晝夜之道，則知陰陽推盪之理。 推幽明之故，則知死生之說。 佛仙聖之人大要，盡在是矣。 唐朝文學家，儒客大家，文中子王通之孫，與楊炯、盧照鄰、駱賓王共稱「初唐四傑」。 王勃聰敏好學，六歲能文，下筆流暢，被贊爲「神童」。 九歲時，讀祕書監顏師古《漢書注》，作《指瑕》十卷，以糾正其錯。
是故君臣相臨，而不可去。 曰：金丹用其元氣五才乎？ 元氣五才，其有形乎？ 曰：元氣本無形，因精而生有，得服者不死不生。
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王勃7、8歲的時候讀了一本書叫《漢書注》，在讀書的過程中他發現了很多問題。 真元紫微命理館 於是在他9歲那年，專門寫了一本書去勘校《漢書注》。 這是一件很了不起的事情，需要有閱讀量和研究深度。
- 有實勝之善，而無名勝之恥。
- 從事於道者，和順於道德，混同於事物，自然感通於物，物亦自然相應也。
- 聖人卑謙自牧，安靜應物，則天下化成。
中元地官隸上清境，結元洞混靈之炁，凝極黃之精而成。 左官名南極洞陽宮，宮置三府，左號諒事府，右號宗靈府，中號靈如神府。 中元三宮九府，合四十二曹，主考不異上元。 下元水官隸太清境，結風澤之炁，凝晨浩之精而成。 左宮青靈宮，宮置三府，左號靈劫府，右號長夜府，中號靈寶劫刃府。 右宮名酆都宮，宮置三府，左號開度劫量府，右號泉曲鬼神府，中號通靈大劫府。
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因取道褒水、斜水二河谷得名。 通道山勢險峻，歷代鑿山架木，於絕壁修成棧道，舊時為川陝交通要道。 梁岷：梁山與岷山的並稱。 典誥gào：《尚書》中《堯典》、《湯誥》等篇的並稱。 亦泛指經書典籍。 上造帝庭仙，伯元起徘徊。
若不看守，墮坑落塹，直待立事，方可離母。 調神工夫，亦復如是。 鍾離公曰：孩兒幼小未成人，全藉娘娘養育恩。 三年九載人事盡，縱橫天地不由親。 雖然恁麼道，不可作境會。
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今奉解釋，悲感交契，為當二物，便用為複，別有枝葉，二物為根，八石為莖。 曰：往聞先生雲：金王填補天地，況其人乎！ 願盡聞之，開發心目。 曰：子既隨吾，何慮不得。 夫道不可倉卒而得之，求真不可卒爾而得之，更待他日，為子一論。
嘿庵堅起拳頭云：看。 這箇還屬見聞也無？ 師曰：敲空作響。 嘿庵曰：更有麼？ 師曰：待汝隱大象於無形，潛大音於希聲，卻來相見。
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以身推之，元不相契。 但人窒昧而不知矣。 是天中之天，三十六天也。 混者，混沌之名；洞者，洞陽之炁。 五字生於大梵之先，至赤明劫，元始運洞陽之火，冶鍊而成。 赤文，言玉字赤文，齊混沌之初，在天地之先，凝化空洞之上，鬱結太元之中。
靜者，地之象也。 自強不息，天之虛也。 真元紫微命理館 真元紫微命理館 厚德載物，地之靜也。 空闊無涯，天之虛也。
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立志講學以實，而無愧於身。 事親從兄以實，而無愧於家。 忠信篤敬以實，而無愧於鄉。 進思盡忠以實，而無愧於官。