「應該用得其所，不再製造浪費。就如環保一樣，要生活的轉變，就算造成不便也會照樣去付出，把知道的理念融入生活裡。」他解釋到公平貿易同樣不想大家過度消費，而是一種價值觀的實踐，即不是單單像捐錢般的慈善行為，而是對身處的社會、世界有多一點同理心；繼而進一步去關注、了解和以行動幫助他們。 提升生產伙伴能力：在貧困地區發展，協助生產者學習製作及改良產品，符合不同的地區需要，改善他們的生活。 而小雷老師亦認為電影如其他好的藝術作品一樣，是一種表達生命中的美與善的方式，遇到好的電影就好好的去享受。 當然亦要按照個人的信心去做，如果認為該電影會對自己造成不良影響，就不要挑戰自己的屬靈功力。 電影，作為繼繪畫、雕塑、建築、音樂、文學、舞蹈及戲劇之後的第八種藝術，大家樂於在影院、家中，甚至下載至平板電腦、手機中觀看，每套的故事情節、音樂、特技、鏡頭、角色塑造…等層面成為大家細心欣賞和分析的必備元素。 但真正吸引的是當中豐富我們生命的訊息，仿如讓心靈去了一趟旅行。
）（以往俗稱雞寮以及官塘新區）是香港一個公共屋邨，項目編號為KL19RR，位於九龍觀塘區翠屏道18及19號，由19幢住宅大廈、市場、購物商場、停車場、學校校舍和康樂及休憩設施組成，1995年分為南、北兩邨管理，並由新恆基國際物業管理有限公司負責管理，兩邨分別設有房屋署屋邨辦事處。 而翠屏北邨是房屋署租者置其屋計劃（第五期）其中一個出售屋邨之一（不包括翠楣樓），單位可拆售予租戶。 基督教香港信義會恩耀坊 截至2020年中，北邨單位出售率僅有61.5%，是全港租置屋邨中第二低，亦是九龍區最低。
基督教香港信義會恩耀坊: 香港靈糧堂
商場樓面面積為109,067呎，於1990年落成。 商場主要租戶包括惠康超級市場、Smart零食店、759阿信屋、萬寧、日本城、中國銀行（香港）、兩間便利店、真開心樂園、中西藥行、琴行、洗衣店、髮廊、牙醫診所、教育中心、兩間議員辦事處。 餐廳包括皇庭匯、翠林園茶餐廳、完美煮意台灣料理、譚仔雲南米線和美心MX等。 基督教香港信義會恩耀坊 隨著人口老齡化，社會對紓緩治療及臨終照顧服務的需求日增。
協恩中學、華英中學、英華書院、信義中學及真道書院，參與香港華人基督教聯會與香港珠海學院新聞及傳播學系舉辦的「香港基督教醫療服務發展歷史影片製作工作坊」，日前在珠海學院舉行首影禮，六十多名嘉賓、中學校長、老師、醫護界及基督教界人士及同學出席。 信義會恩耀坊服務包括長者日間護理服務、物理治療服務、長者支援服務、隱蔽長者服務及恒耀老友記等。 體弱長者可使用日間護理服務，痛症長者或社區人士可使用物理治療服務，體健長者可參與恒耀老友記，而獨居或兩老長者可參與長者支援服務或隱蔽長者服務。 郭麗明 | 本社前督導主任，香港理工大學榮譽社會工作學士，香港中文大學基督教研究碩士。 曾在香港從事社會服務，及在美國基督教機構和教會服侍。 回望過去有時需要勇氣，因為許多酸甜苦辣會像波浪一樣，此起彼伏，令我們的心情久久難以平伏，25年對一個機構來說是一段不短的年日，當中的董事、同工、顧問和合作伙伴已有不少轉變，包括退休、移民、離職、甚至回到天父身邊，不想道別、還須道別！
基督教香港信義會恩耀坊: 我們的科學家
卡巴金是受業於幾位佛教禪師，他這套「靜觀」教人「身心放鬆、自我肯定、自我成長，及捨己的精神」本源於佛教的價值觀，但他刻意把「靜觀」去宗教化，並加上一些科學數據來印證「靜觀」的療效。 簡單來說，他刪除了「靜觀」中佛教的宗教語言，但擁抱其價值觀，並且以治療的形象來推廣一套教人專注自己，放鬆身心的操練方法。 基督教香港信義會恩耀坊 當人們能夠看到自己的方向、價值觀、覺察自己以往的特定生活與思考方式，傾談者可以協助他們脫離他們認為會讓自己與他人的生命枯竭的生活與思考模式，並能讓他們對未來產生好奇心，想知道自己還可能成為怎樣的其他面貎及發生甚麼事情，好奇還能變成怎樣，繼而發展出主動塑造自己生活的行動，相信自己能夠依照自己的目標而生活。 基督教香港信義會恩耀坊 當問及，如這類把生命故事化並重寫的敘述治療法被稱作「治療」，是否一定要專家才能使用？
1973年，香港房屋委員會成立，全港徙置區及廉租屋邨一律稱為「邨」，為免與將軍澳道和鯉魚門道交界的觀塘廉租屋邨出現相同名字，故此本區更名為觀塘（翠屏道）邨，屋邨辦事處設於第1座。 原來作者可以為自己尚有的短暫之生命作個總結，他把家人朋友分成不同的圈子，逐一道別。 首先是朋友，然後是同事，隨後是家人，最後計劃與妻子享受一個浪漫的旅程，告別這個世界。 基督教香港信義會恩耀坊 但除了這些，更重要的其實是「休息」和「重整」──詩篇四十六篇10節說得好：「你們要休息，要知道我是神。」休息、重整，不止是安睡和停止不動，而是要將自己重整於神裡面，將身、心、靈都「重置」（Reset）一次──靈修，正是可以實踐休息的一個重要環節，也是我們信仰中所寶貴的。 在課程開首，春麗以「試試在Google 打耶穌一詞，你猜會得出甚麼結果？」這問題開始。 原來除了維基百科及百度，排在最前的搜尋結果竟是耶和華見證人官方網站及耶穌基督後期聖徒教會香港網站。
基督教香港信義會恩耀坊: 綜合青少年服務中心
女主角劉蓮是一個超級資優生，由她的教師父親獨力撫養。 父親為了愛女未來的發展，將她轉到一所名校繼續高中學業，而她亦獲得了獎學金。 蓮的聰明被同學發現，並開始以金錢利誘，請她一次又一次在學校考試中，把答案以鋼琴手勢報給她的「客戶」。 此事在一次考試中被另一高材生阿賓揭發，再沒機會考取新加坡獎學金的她，竟被同學以高價邀請在一國際性的考試中與阿賓作弊，將答案傳送給「客戶」。
香港把基督宗教的contemplation譯作靜觀，亦把坊間的mindfulness譯作「靜觀」，Daniel贊同這樣很好，香港教會可以有一個與世界溝通詞彙。 不是所有的「新朋友」都喜歡查經，但如果邀請「新朋友」一起靜觀，他們可能比較有興趣，畢竟，受到社運及疫情的衝擊，人最需要身心靈得到安頓。 Daniel的主要身份是神學院老師，但他也是一名社工，課餘時間，Daniel也會到醫院帶領人做靜觀，這當然是一套蘊藏基督信仰的靜觀。 「靜觀」教人好好感受身體，這亦是大部份更正教所忽略的，有可能是因為混淆了保羅所用的詞彙，中譯的「身體」（body），羅馬化希臘文為soma，用以表示實質的肉身，保羅視它為好的；中譯的「肉體」（flesh），羅馬化希臘文為sarx，它是一個代表性的詞彙，含有不體貼聖靈不體貼神，只體貼自己的意思。 除此之外，這亦有可能受到奧古斯丁影響，奧古斯丁是一個神學家，但他也是一位新柏拉圖主義者，後者影響到他的神學觀念，每每提到身體時，他都視之為邪惡，對靈性是一種障礙。 從第四世紀開始，基督教已成為羅馬帝國的國教，有些人覺得基督教已經與世俗為伍，於是去了曠野沙漠，修道院也用了奧古斯丁的神學，認為身體都是邪惡的，所以那時修道的人，都要對付身體，有些人會用不睡覺、不洗澡，甚至鞭打自己的方法來對付自己的身體，以致讓靈可以得到釋放。
基督教香港信義會恩耀坊: 活動統籌員 Programme Organizer (職位編號：PO-NDIT)
基督教香港信義會獲批醫務衛生局其下「屯門地區康健中心」為期 3 年的營運合約，現正招聘高質素人材加入我們的團隊，向屯門區居民推廣基層醫療服務及發展健康生活方式。 申請者請附詳細履歷，並於2023年2月22日或之前寄交九龍窩打老道50A信義樓一字樓基督教香港信義會社會服務部助理總幹事或以電郵發送致。 信封面、信內及電郵主題請註明“服務總監(長者服務) (職位編號：SD-Elderly)”。
這些都是閒話家常的話題，但又可以是好的開始，讓他們自己去深思和發現自己更多。 基督教香港信義會恩耀坊 他更提出，就算是在發問的人，也可以分享自己的故事，聆聽對方的故事，互相影響。 「每一個人的生命中都有一個或多個主導的故事，而敘述治療法就是幫人去找出生命中另一個有可能性的故事。不一定要跟著以往主導的故事前行。」Daniel解釋，因為這些主導的故事中往往有很多問題和困難存在，如能夠引導當事人去看故事的另一面，便有幫助。 「這是很主觀的，面對同一件事，每人找出來的『意義』都不同。」要問當事人當時基於甚麼意義或價值，而當下的自己正在擁抱甚麼價值而成為現在的自己？ 在Daniel的回憶中，以往的導師向不同的人提問後，往往綜合出來的原因和價值，多數是因為「愛」或「有意義」，才能叫人好好活下去，又為他人而犧牲，其價值觀與基督教十分接近。
基督教香港信義會恩耀坊: 屯門區小學
可見不贊成的仍然佔大多數，但當我們問是否應該在電競遊戲中傳福音是，認同和非常認同的佔39.8%和32.5%。 有人提出性教育應把性事教得更直接，像要教學生探索身體敏感位置，以及身體受到刺激時的反應，或各種避孕的方法，向學生派避孕套……對此，筆者最想知道的是：「教畢他們這些以後，然後又怎樣呢？」或許大家要想想一個核心問題：其實你為甚麼需要性教育呢？ 我們正置身資訊的洪流中，各類的資料、意見、分享幾乎每日都不請自來。 在分享中，肇峰首先介紹在不同的地方，學生可以獲得教育及向上爬的機會，以及會令學生的人生變得如何不一樣。 在泰國，不是每個青少年都有接受教育的機會，所以能夠得到向上流或出國讀書的機會是十分珍貴。
大部份人每天起床第一件要做的事，往往是查看社交媒體的資訊及訊息，春麗提醒大家要習慣用新媒體生活，在新媒體進行牧養時要真誠，令上線及下線的生活一致，這樣才可以生命吸引人。 短片製作是本課程其中一個重點，可透過「拍片」，包括：微電影、紀錄片、動新聞、MV、見證及宣傳片等，吸引教會年輕人更熱衷於認識上帝的道。 我們如何學習欣賞潮流，甚至如何善用它成為與年青徒信溝通的橋樑？ 7月6日的晚上，香港大學教育學院高級講師張志儉博士與大家一起分享他「追」潮流的心路歷程，從而為大家回應上述的問題。
基督教香港信義會恩耀坊: 屯門區中學
華永會於2003至2005年間，捐款資助律敦治及鄧肇堅醫院（捐款逾港幣三千二百萬元）、東華三院黃大仙醫院（捐款港幣三千萬元）、聖母醫院（捐款逾港幣六百萬元）及靈實寧養院（捐款港幣三千萬元），成立紓緩治療中心。 華永會善行三十載，致力推行社會慈善活動，除了以捐款資助慈善事業外，亦積極參與推動社區及地區活動，更舉辦多項生命教育計劃。 由1991年至今，華永會捐助的慈善項目超過3,500個，受惠人次數以百萬計，累計捐獻金額已超過港幣11億元。
說穿了，所謂的出租女友其實就是賣淫的美名，數十年前有魚蛋妹、伴唱、陪酒……後來有援交少女，只是這些名稱都被拆穿了，唯有再度美名成出租女友，今天更把這種行為稱為「助養」。 名字愈模糊，愈令人刻意對行為的本質裝傻，更刻意把行為扭曲為互相慰藉，各取所需的「合理工作」，令一眾想搵快錢的年輕人心安理得地擁抱它。 如果花936元亦可以為有需要地區的兩名老師及80名學生，提供兩個包括了文具的教育百寶袋供上課之用； 捐出94萬元可以幫助到2,008位老師及80,340位學生，讓他們可以在上課時獲得基本的工具。 為甚麼「靜觀」走進世界，但「新朋友」卻會覺得教會無趣？ 有關更正教在傳統方面的教導，Daniel指出除了接受靈恩運動的教會，不少更正教的教會都太過理性。
基督教香港信義會恩耀坊: 屯門區幼稚園
但基於以下原因，本網站暫時未能提供所有符合AA級別標準的無障礙網頁功能。 請按下紅色的檔案瀏覽服務單位的宣傳刊物，收費表或附加資料；更新中、未被提交或不適用的檔案則以灰色顯示。 信义会恩耀坊服务包括长者日间护理服务、物理治疗服务、长者支援服务、隐蔽长者服务及恒耀老友记等。 体弱长者可使用日间护理服务，痛症长者或社区人士可使用物理治疗服务，体健长者可参与恒耀老友记，而独居或两老长者可参与长者支援服务或隐蔽长者服务。
- 慈善工作踏入三十周年，積極支持慈善項目，尤其推動生命教育，並本着推動者的角色促進受惠機構間的互動合作，產生協同及漣漪效應，以擴闊受惠服務網絡層面，為社會大眾帶來更大福祉。
- 恆安邨與毗鄰的錦鞍苑均屬於沙田區議會恒安，現任區議員是民主黨成員鄭則文。
- 協恩中學、華英中學、英華書院、信義中學及真道書院，參與香港華人基督教聯會與香港珠海學院新聞及傳播學系舉辦的「香港基督教醫療服務發展歷史影片製作工作坊」，日前在珠海學院舉行首影禮，六十多名嘉賓、中學校長、老師、醫護界及基督教界人士及同學出席。
- Daniel分享到早前他每當打開電視或收音機，報道都總是圍繞著「靜觀」這話題，大眾不將它視為宗教，並且很樂意接受它。
- 天主教也是自從梵蒂岡第二次大公會議之後，才重新對身體有正面的看法，提出身體神學。
可是內地觀眾一邊罵又一邊看，變相接受了這種無客觀規則的狀態，甚至習慣到一個地步，會討論何時節目組會為了收視，做不同的小動作，愈是古怪愈是正常，甚至會被視為奇招而得到不少的節目爭相效法。 可見大眾文化的產品，其實反映一個地方民眾的心態和價值觀。 有些牧者擔心打機沉溺到一個不能自拔的點，像內地一些個案般，連環打機十多小時之後休克致死。 這種狀態當然是可能的，但出現這種情況明顯就是失控。 遊戲商在設計遊戲時往往會計算合理的遊戲時間，例如一局的長度為多少，每天大約建議玩多久等等。 牧者/家長/老師若了解遊戲的玩法，自然知道但凡遊戲都有可以停下來的時候，如此就可以減少不必要的所謂「沉迷」的可能性，甚至可以協助青少年健康打機，過「上網有時、褪網有時」的生活。
基督教香港信義會恩耀坊: 長者服務專責委員會Specialized Committee on Elderly Service
Daniel回憶他的老師巴刻（J. I. Packer）在課堂上提到，他只能教學生一些關於神的東西，卻不能教學生認識神，因為這在於學生個人的經驗及體會。 Daniel同意經驗神之前要認識神一些事情，但單單聽完一篇好的道，看完一本好書並不足夠，只花10分鐘看完《聖經》，想想有甚麼「得著」，寫下筆記的靈修方式也不足夠。 眼見「靜觀」可以滿足人的身心靈，又如此受歡迎，基督宗教同樣有靜觀傳統，為何基督宗教不可以擁有一套深入民間，同時又滿足到信徒的靜觀？
基督教香港信義會恩耀坊: 社區服務設施及休憩用地
本邨由房屋署總建築師設計，項目編號ST13，商場及中央花園獲得1989年香港建築師學會優異獎。 慈善工作踏入三十周年，積極支持慈善項目，尤其推動生命教育，並本着推動者的角色促進受惠機構間的互動合作，產生協同及漣漪效應，以擴闊受惠服務網絡層面，為社會大眾帶來更大福祉。 1964年8月8及9日，在颱風艾黛吹襲及暴雨下，有多達二萬立方米的泥石從開發中的秀茂坪山坡湧下至雞寮十四座。 沙泥湧至十四座二樓，更活埋附近三間木屋的四名居民。 基督教香港信義會恩耀坊 在34/25學年，油尖旺31校網、九龍城35校網及元朗73校網內，合共7所小學將於24/25學年起實施小班教學。