這位遠近馳名、 號稱妙手回春的醫生為亨德爾所動的手術仍不幸地失敗了，於是亨德爾的晚年只能是“一片黑暗”！ 1759年4月，亨德爾最後一場親自指揮的音樂會正是這首《彌賽亞》，八天後亨德爾便與世長辭了。 死後他的遺體被葬於英國威斯敏斯特教堂墓地，雖然他出生於德國，最後卻得到英國人永遠的尊敬與懷念，長眠在了這塊土地上。 世界萬國萬邦必成為我主基督之國， 他掌大權從永遠到永遠，萬王之王，萬主之主。 喬治二世聽到樂曲中有小號和定音鼓的聲音，出於好奇而站起來想看清楚演奏者而已。
- 乌利亚死后，大卫将拔示巴迎进自己的后宫，名正言顺地占有了拔示巴。
- 其中最振奋人心的还是这首《哈利路亚大合唱》，简单朴素又通俗易懂的歌词取材于《圣经》，传唱度极高。
- “弥赛亚”是“救世主”的意思。
- 上面所提到的“哈利路亚”一段，则更是以其震撼的气势，洗练而悠长的旋律，以及教堂圣歌的庄重典雅，而成为传世佳作。
- 马里纳爵士在作为指挥大师之前，曾是一名出色小提琴演奏家，在圣马丁弦乐四重奏团以及伦敦交响乐团担任小提琴手。
- 传说是在英国伦敦泰晤士河上为新即位的英皇乔治一世演奏的，故有“水上音乐”的美名。
後來有指喬治二世要擁護《彌賽亞》的地位不因过多演出而受损，他下旨禁止出版和随便演唱這部作品；每年只在春天演出一次，且只有亨德尔本人才有指挥资格。 亨德尔每年按国王的御旨举行公开演出——演出收益用于孤儿院的募捐——直到他去世前8天。 然而，經過多年來一些音樂界學者的分析和查證，至今仍未有充份蒹實質的證據，證明1743年喬治二世在現場的證據，以及聽到《哈利路亞大合唱》時站立等的論述。 《哈利路亚大合唱》是《弥赛亚》中的第44段，也就是第二部份的最后一曲，唱词取自圣经新约启示录第11章及第19章，描述了耶稣基督再来时的景像，是《弥赛亚》中最广为人知的一段。
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亨德爾食量驚人而且脾氣很不好，尤其他對音樂的演出要求十分嚴格，對於表現差勁的歌者或演奏家從來不假辭色，大凡與他合作過的人，都曾經被罵得狗血淋頭。 但另一方面，他又是一個十分感恩仁慈的人，他生前時常為孤兒院舉辦慈善義演，在遺囑中他言明把所有家產分送給需要的窮人，以及曾經幫助過他的人。 亨德爾晚年與巴赫一樣都得了白內障，其嚴重的程度幾達失明，更慘的是亨德爾求助的那位眼科醫生正是把巴赫的眼睛“治瞎”的那一位！
歌剧的出现，使美声唱法趋于完善。 这首歌是民谣诗人Leonard Cohen于1984年写的，被认为是流行音乐最美的旋律之一。 多义的歌词,既有宗教的隐喻，又渗透着有关性的想象，情感低沉忧郁，缓慢的调子似无望的人在向上帝祈求。
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站立是对基督教复活概念的一种认同感，而如果没有相关宗教信仰概念或领会时，选择不站立亦是可接受的做法。 “Hallelujah”为加拿大著名游吟诗人、民谣歌手Leonard Cohen在1985年创作的歌曲，收录在其专辑”Various 哈利路亚大合唱 Positions”中。 其歌词充满诗意，内涵丰富，曲调缓慢忧伤，加上Leonard沧桑嗓音的低吟浅唱，演绎出了一种清淡而悠长的回味。 除了这首《哈利路亚大合唱》外，《弥赛亚》中的其他多首合唱曲也深入人心，例如《因有一婴孩为我们而生》、《被宰杀的羔羊是配得权柄》、《阿们颂》等等赞美诗歌，一直都在世界各地广为传唱。 世界万国万邦必成为我主基督之国，
基督之国，基督之国，
他掌大权从永远到永远，
他掌大权从永远到永远，
他掌大权从永远到永远，
他掌大权从永远到永远，
王之王，从永远到永远，
哈利路亚！
而1859年在伦敦的亨德尔100年逝世纪念会时，合唱团高达 2765人、乐器460件。 1869年在美国波士顿“和平日节庆”演出时，更曾有过一万人大合唱”Alleluia”、500件乐器伴奏的记录。 在台湾YMCA的Oratorio Chorus每年连续不断地于12月间推出，今年将是第50周年的演出，”弥赛亚”受欢迎的程度于此可见一斑。 此外甚至有所谓的”弥赛亚大合唱节庆”，就如在美国普林斯顿的西敏寺音乐学院，常常邀请普林斯顿附近的居民，自备乐谱参加大合唱，英国的伦敦也常有此盛况，人数有时多达2000人。 《弥赛亚》公演之夜，当演唱到第二幕终曲《哈里路亚大合唱》时，包厢里的英国国王肃然起立跟着合唱，于是全场随之起立合唱。
哈利路亚大合唱: 站立傳統
号筒要响，死人要复活，成为不朽坏的，我们也要改变，这必朽坏的总要变成不朽坏的，这必死的总要变成不死的。 由钢琴部分的伴奏，可以看出该处的和声进行为Ⅰ – Ⅴ – Ⅰ- Ⅰ – Ⅰ6 – Ⅴ – Ⅶ – Ⅵ46 – Ⅱ46 – Ⅱ。 我肯定在几年前听过这首歌的部分旋律，一见钟情，但就是不知道它叫什么名字。 2007年在瑞典马尔默的街头我听见一个卖艺的在演奏这个熟悉的旋律，不是担心他问我要钱我就打听这首歌的名字了。 终于借助“好记星”的线索，久仰的《Amazing Grace》进入我的收藏。
清唱剧《弥赛亚》以天主教故事为题材，描写耶稣的诞生、受难与救赎。 《哈利路亚》是韩德尔的英语清唱剧（港台称其为「神剧」）《弥赛亚》中的一首选段，排在第二部份的最后一首曲。 根据钦定版本，本曲为第44首。 「哈利路亚」是全首《弥赛亚》中最广为人知的一段，而「哈利路亚」（Hallelujah）是「赞美耶和华」的意思（耶和华是圣经上永生上帝的名字），是基督徒当赞美上帝（神）时所用的欢呼语。 哈里路亚是希伯来语，中文意思是赞美耶和华，“哈里路”在希伯来语中是“赞美”的意思，而“亚”是“耶和华”的简称。
哈利路亚大合唱: 哈利路亚大合唱PART Ⅰ
这个信息爆炸的时代，太多的信息，观点，黑科技萦绕在我们的生活和学习当中，很多公众号写文章总让人感觉似是而非，讲很多大道理却不给出相应的实践方法。 哈利路亚大合唱 在这里我们只谈技术，专注于寻找漂亮的声音。 我叫王绍聪，一个喜欢用技术解释唱歌的歌者。
哈里路亚 词曲ballpen 演唱赵滔重庆本地歌手由重庆人 赵霜 制作本歌词 第一次制作歌词，请各位多指教日语对白迎着风 我们走到山之颠 老人说那里是距你最近的地方 握着手 我们用虔诚祈祷 愿世界和平家人安康。 全剧为主调和声音乐风格，以旋律优美、和声洗练见长。 西西里民间乐器风笛的使用在当时是大胆而新颖的。 由于其中不少分曲具有很高的技术训练价值和艺术性，至今仍在音乐会和声学教学中被广泛采用。
哈利路亚大合唱: 哈利路亚大合唱基本介绍
《哈利路亞》是韓德爾的英語清唱劇（港台称其为“神剧”）《弥赛亚》中的一首選段，排在第二部份的最後一首曲。 根據欽定版本，本曲為第44首。 “哈利路亞”是全首《彌賽亞》中最廣為人知的一段，而“哈利路亞”（Hallelujah）是“讚美耶和華”的意思（耶和華是聖經上永生上帝的名字），是基督徒當讚美上帝（神）時所用的歡呼语。
但另一方面，他又是一个十分感恩仁慈的人，他生前时常为孤儿院举办慈善义演，在遗嘱中他言明把所有家产分送给需要的穷人，以及曾经帮助过他的人。 亨德尔晚年与巴赫一样都得了白内障，其严重的程度几达失明，更惨的是亨德尔求助的那位眼科医生正是把巴赫的眼睛“治瞎”的那一位！ 这位远近驰名、 号称妙手回春的医生为亨德尔所动的手术仍不幸地失败了，于是亨德尔的晚年只能是“一片黑暗”！
哈利路亚大合唱: Hallelujah（Alleluia） 哈利路亚
「YAH或Jah–亞 」希伯來人對神的稱呼「YHVH或YHWH」的縮寫。 這個辭彙主要出現在《詩篇》，在猶太教作爲讚美詩（《詩篇》第113篇至第118篇参）禱文的一部分，後來也由基督教使用，成為基督教禮拜阿哩嚕儀式的禱文之一。 這是亨德爾最著名的作品：《哈利路亞》合唱曲，哈利路亞原意是“將榮耀歸給主，讚美救主”之意。 這個合唱成為整部作品的高潮和精髓，也是如今最常上演的段落，在西方國家甚至是婦孺皆知的，其氣勢宏大，感人至深。
由亨德尔所创作的“弥赛亚”可说是全世界被演唱最多的清唱剧（包括以英文及其他许多语言，当然英文唱的最多），也是基督徒耳熟能详的圣乐。 第二部分共十小节, 运用了赋格的手法, 音乐由低向高发展, 形成步步高涨的气势。 旋律从男低音声部进入，随后进入男高音声部，然后进入女中声部，接着是女高音声部。
哈利路亚大合唱: 哈里路亚
亨德爾在譜寫《哈利路亞大合唱》時，必定是一氣呵成、忘了自己也忘了所有紛擾的俗事，曲中只瀰漫着對聖主的崇敬之意，它架構雖簡單和琅琅上口，卻有一股懾人的氣勢。 哈利路亚大合唱 鼓聲與小號讓全曲充滿了肯定與熱情，代表世人因得永生而感到無比歡欣喜悦。 清唱劇《彌賽亞》以天主教故事為題材，描寫耶穌的誕生、受難與救贖。 亨德尔食量惊人而且脾气很不好，尤其他对音乐的演出要求十分严格，对于表现差劲的歌者或演奏家从来不假辞色，大凡与他合作过的人，都曾经被骂得狗血淋头。
1743年，《弥赛亚》在伦敦上演，英王乔治二世亲临剧院。 时至今日，音乐会演奏此曲时全体观众均会起立聆听，以表敬意，而这也成为了一个非常特别的惯例。 1743年，《弥赛亚》在伦敦上演，英王乔治二世(英语： George II)亲临剧院。 1743年，《弥赛亚》在伦敦上演，據說當時的英皇喬治二世亦有親臨劇院。 當聽到第二部分终曲《哈利路亞大合唱》時，国王按捺不住内心的激动，站立起来听完了全曲，其他人見狀亦一同站立起來，結果成為了現今聽眾當聽《哈利路亞大合唱》時，便會自動站立的傳統。
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因此形成了一个不用言说的惯例：此后《弥赛亚》每次演到第二幕终曲时，都是全场起立齐唱《哈里路亚大合唱》。 哈里路亞是希伯來語，中文意思是讚美耶和華(英語”Praise the Lord”)。 哈利路亚大合唱 1、哈利路亚一般在中文口头语中作为“谢天谢地”的感叹词哈利路亚合唱曲 弥赛亚以哈利路亚为歌词主体的哈利路亚，是古典音乐大师巴洛克时期的代表人物德国大音乐家亨德尔的天才佳作这是他的代表作之一。
哈利路亚大合唱: 创作历程
相对于歌剧强调戏剧张力的对白而言，清唱剧的宣叙调通常更强调为作品铺陈结构，同时展示作曲家的审美趣味。 经历过圣诞节的应该都知道这首歌，《Silent Night, Holy Night》应该是圣诞歌曲中最为家喻户晓的。 然而，这首歌不像《Hallelujah》那样出自大家之手，而是来自一个小小的奥地利神父Josef Mohr。 哈利路亚大合唱 他是怀着对上帝的无限尊崇和感恩来创作这首歌曲的，因而才会有那种震撼心灵的祥和安宁。
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现今音乐会演奏此曲时全体观众均会起立聆听，成为一个非常特别的惯例。 听众朋友，这首《哈利路亚大合唱》其实是亨德尔在音乐事业低谷时期创作的，但却成就了他事业上的另一个高峰。 当时，亨德尔从德国移居英国，他犹如一股清新的风，给长期低迷的英国音乐界重新带来了生机。 他也深受英国女王的赏识，得以在宫廷里供职。
《哈利路亚》选自亨德尔以天主教故事为题材、描写耶稣的诞生、受难与救赎的清唱剧《弥赛亚》第二部分终曲，此曲架构虽简单却琅琅上口，气势恢弘。 当然，世上有许多贫穷的人，也因著”弥赛亚”的演出而多少获得些帮助，许多医院更因而被建造或改建。 世界上各个角落每年都有人因为唱”弥赛亚”而获得心灵上的鼓舞，产生更多向上迈进的力量。 许多基督徒因为听了它而更爱主、爱人。 也有不少非基督徒（特别是大专院校的合唱团员）因为参与了”弥赛亚”的演出而深受感动，决心追求真理、用音乐服事世人；福音的种子撒播在各种数不尽的，唱过、听过”Messiah“的人心田之中，任何适当的时期，都可能发芽开花而结果。
哈利路亚大合唱: 哈利路亞大合唱PART Ⅰ
其中“baffled”译为“徒劳哀求的”。 因为baffle有徒劳挣扎意，并且贴合上述故事。 美声唱法产生于17世纪意大利的一种演唱风格。 声部区分严格，重视音区的和谐统一。 发声方法科学，音量的可塑性大气声一致，音与音的连接平滑匀净均为其特点。
在这期间，亨德尔创作了大量的宫廷音乐和意大利式歌剧。 但是，这样的“贵族音乐”并不受下层民众的欢迎，而嫉妒亨德尔的朝臣也开始在国王耳边诽谤他。 最后，亨德尔经营的歌剧院倒闭了，就在这时，他收到了好友寄来的三部神剧剧本——《扫罗》、《弥赛亚》和《伯萨撒王》，讲述的都是来自圣经里的人物。 亨德尔认真研究了这些剧本，内心被深深感动，心灵也再次受到了净化和升华，于是他开始着手为神剧《弥赛亚》谱曲。 亨德尔的作曲运用了复调与和声紧密结合的手法，经过复杂的变化发展，有男低音、男高音、女低音、女高音，最后在赞美的热烈气氛中结束。
男低音，女中音声部在旋律转移到其他声部后开始伴唱，而男高音与女高音则持续歌唱主题。 亨德尔满腔热情地投入工作，从1717年至1720年，不到3年时间，他的天才之树就结出了丰硕的果实。 这时他的歌剧树立了一种新的音乐风格。 如果说他早期的歌剧旋律像一潭清水，而现在的旋律却像一泻千里的溪流。 他作的颂歌结尾开阔有力，完全摆脱了德国教堂作曲家那… 《Amazing Grace》是由John Newton于1779年所作的基督教世界最著名的赞美诗之一。
Buckley在这道歌中表达出的全新洞见，据说连Joan Osbome这样的狂人，也曾经每天要听三四遍Jeff “Hallelujah”。 相对于原唱的清淡余韵，Jeff版本给人更多灵魂的提炼感，令人动容。 亨德尔的音乐以旋律的简朴流畅、气势的雄伟、音响的明亮以及对人物、情节生动的描绘而著称。
哈利路亚大合唱: 哈利路亞大合唱PART Ⅲ
亨德尔的”弥赛亚”可说是全世界被演唱最多的清唱剧（包括以英文及其他许多语言，当然英文唱的最多），也是基督徒耳熟能详的圣乐；其中之”Alleluia”大合唱，更是许多大大小小的合唱团、圣歌队唱过或试著去唱，许多人都能”倒背如流”的曲子。 这是1742年4月13日在爱尔兰首都都柏林首演的编制。 至于”弥赛亚”却是独树一格的作品，是一首包含了旧约及新约，注重灵修、思考有关救主”弥赛亚”的作品，写的是关于基督的诞生，受难，复活，但没有故事情节，用一种间接，象征性的方式叙述。 哈利路亚大合唱 其咏叹调丰富而独创，旋律常加上非常动听的华饰和拖腔，以加强情感的抒发；合唱简朴深厚，常让复调与主调织体交替出现，和声坚实有力。