它為大理段氏天龍寺鎮寺之寶，不傳段氏俗家子弟，只有天龍寺僧人，方有修炼资格。 六脈神劍源自於人體中十二經脈中的六脈—手太陰肺經、手陽明大腸經、手少陰心經、手少陽三焦經、手厥陰心包經、手太陽小腸經。 它為大理段氏天龍寺鎮寺之寶，不傳段氏俗家子弟，只有天龍寺僧人，方有修煉資格。 源自于人體中十二經脈中的六脈——手太陰肺經、手陽明大腸經、手少陰心經、手少陽三焦經、手厥陰心包經、手太陽小腸經。 源自於人體中十二經脈中的六脈——手太陰肺經、手陽明大腸經、手少陰心經、手少陽三焦經、手厥陰心包經、手太陽小腸經。 《天龍八部》中就有不少專門為主角而生的武功， 比如大理段氏的祖傳神功六脈神劍， 那劍法飄逸靈動， 乃是無形劍氣， 幾乎都要超出「武俠」的范疇， 直逼魔幻境界， 就連鳩摩智那種已經有一身絕頂神功的人也想修煉它。
正經十二脈為手太陰肺經、手厥陰心包經、手少陰心經、手陽明大腸經、手少陽三焦經、手太陽小腸經，足太陰脾經、足厥陰肝經、足少陰腎經、足陽明胃經、足少陽膽經、足太陽膀胱經。 段譽曾於少林寺少室山下、曼陀山莊，兩度憑藉「六脈神劍」挫敗慕容復，為慕容博稱讚為「天下第一劍」。 只因修煉此武功所需的內力渾厚程度過於嚴苛，這也就造就了它極強的威力，會使用這套武功基本上便能天下無敵。 此門劍法堪稱大理段氏最具殺傷力之無上神功，常使段譽於危難中力敗強敵（包括西夏一品堂武士、慕容復等人）。
六脈: 六脈運行
推拿按摩同樣不離任督二脈及陰陽脈，故古稱為「按」。 最突出的是針灸臨床，既可以在八脈上進行切診，又是選取治療穴位的方法。 尤其任督二脈有所轄獨立腧穴，各穴治療範圍皆不同，多為臨床常用重點穴位。
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六脈: 六脈神劍修習基礎
胸部支脈：沿着胸中，出於脅部，至腋下3寸處（天池），上行抵腋窩中，沿上臂內側正中，行於手太陰和手少陰之間，進入肘窩中，向下行於前臂掌長肌腱與橈側腕屈肌腱之間，進入掌中，沿着中指到指端（中衝）。 六脈神劍是香港武俠小說家金庸小說世界中最絕頂的至高無上武功，此功以大理段氏「一陽指」為根基，指法需達到「四品」境界，方可入門。 由於修煉此功需要極強大內力，本因大師有云：「依這六脈神劍的本意，該是一人同使六脈劍氣，但當此末世，武學衰微，已無人能修聚到如此強勁渾厚的內力，咱們只好六人分使六脈劍氣。」因此當世只有段譽一人習全。 其餘天龍寺枯榮、本因、本觀、本參、本相、本塵六人因為受制於內力，各自僅習得一脈，但已皆屬當世絕頂武學高手。
奇經八脈的作用：一是溝通了十二經脈之間的聯繫，將部位相近、功能相似的經脈聯繫起來，起到統攝有關經脈氣血，協調陰陽的作用；二是對十二經脈氣血有著蓄積和滲灌的調節作用，奇經八脈猶如湖泊水庫，而十二經脈之氣則猶如江河之水。 六脈 在中醫臨床實踐中，各科的診斷和治療都要運用奇經八脈的理論，尤其是針灸、推拿與氣功都直接作用於奇經八脈。 如有關外感熱病、神經系統疾患、胸腹腰背部之疾患以及一些臟腑疾患等，既要依八脈而辨證，又要選入歸奇經之藥配方治療。 氣功中練功之「大小周天」皆以奇經八脈為核心。
六脈: 六脈渠
咱不妨看看不老長春谷中藏著什麼秘密。 武俠世界中的絕大多數頂尖神功其實都是為主角量身定制的， 隨著故事劇情的推進， 主角們總能在各種機緣巧合之下將那些神功練成。 “心繫”直行之脈：上行於肺部，橫出於腋窩（極泉），沿上臂內側後緣、肱二頭肌內側溝，至肘窩內側，沿前臂內側後緣、尺側腕屈肌腱之側，到掌後豌豆骨部，入掌，經小指橈側至末端（少衝），與手太陽小腸經相接。 商陽(巧妙活潑，難以捉摸)：商陽→ 二間→ 三間 →合谷→ 陽溪→ 偏歷→ 六脈 温溜→ 下廉→上廉→ 手三里→ 曲池 → 肘髎→ 手五里 →臂臑→ 肩髃 →巨骨→ 天鼎 →扶突→ 禾髎 →迎香。
”於是，這些人就開始一起寫阿裡巴巴的目標、使命、願景和價值觀。 2004年，成立五周年時，阿裡巴巴將“成為一家持續發展102年的公司”定為願景，並正式形成了“六脈神劍”的價值觀：客戶第一，團隊合作，擁抱變化，誠信，激情，敬業。 2005年，阿裡巴巴成立五周年時正式形成“六脈神劍”的價值觀：客戶第一，團隊合作，擁抱變化，誠信，激情，敬業。 六脈 只是北冥神功的用途是吸走他人內力，始終是「邪魔外道」，所以段思平沒將此功傳給段氏後人，只傳下六脈神劍，至于後人能否學會，就全看個人造化了。 如果段思平就是逍遙子，一切就說得通了，他作為逍遙派祖師，自然也會北冥神功，如此一來他就能夠通過吸走他人內力來提升自身內力，繼而創出一門需要極深內力方可駕馭的神功。 作為段譽的祖先，段氏祖傳神功六脈神劍自然是這位前輩高人所創，可他也只是普通人一個，如何能夠得到如後來的段譽那般深厚的內力，繼而駕馭六脈神劍呢？
六脈: 六脈
奇經八脈將部位相近、功能相似的經脈聯繫起來,達到統攝有關經脈氣血、協調陰陽的作用。 奇經八脈的內容，最早散見於《黃帝內經》，集於《難經.二十七難》，提出奇經八脈之名並詳載它們的分布路線和病候，提出：「凡此八脈者，皆不拘於經，故曰奇經八脈也。」奇經八脈具有內不聯屬臟腑，外無本經輸穴（任、督兩脈除外）和無表裡相配的特點。 段誉曾于少林寺少室山下、曼陀山庄，两度凭借“六脉神剑”挫败慕容复，为慕容博称赞为“天下第一剑”。 六脈 只因修炼此武功所需的内力浑厚程度过于严苛，这也就造就了它极强的威力，會使用這套武功基本上便能天下無敵。 此门剑法堪稱大理段氏最具杀伤力之無上神功，常使段譽於危难中力败强敌（包括西夏一品堂武士、慕容复等人）。
其余天龙寺枯荣、本因、本观、本参、本相、本尘六人因为受制于内力，各自仅习得一脉，但已皆屬當世絕頂武學高手。 所謂生氣之原者，謂十二經之根本也，謂腎間動氣也。 此五藏六府之本，十二經脈之根，呼吸之門，三焦之原。 六脈 六脈 故氣者，人之根本也，根絕則莖葉枯矣。
六脈: 第一脈（左第一脈正渠）
奇經八脈的分布部位與十二經脈縱橫交互，八脈中的督脈、任脈、沖脈皆起於胞中，同出於會陰，其中督脈行於背正中線；任脈行於前正中線；沖脈行於腹部會於足少陰經。 奇經中的帶脈橫行於腰部，陽蹻脈行於下肢外側及肩、頭部；陰蹻脈行於下肢內側及眼；陽維脈行於下肢外側、肩和頭項；陰維脈行於下肢內側、腹和頸部。 而不老長春谷就在雲南境內善巨郡、謀統府一帶（今麗江、劍川、鶴慶等地之北），離大理很近，而逍遙派聖地瑯嬛福地也在大理無量山，所以有沒有一種可能，所謂的逍遙子就是段譽的祖先段思平。 那穀中的神書是早已被逍遙派的祖師逍遙子奪走，可想而知，逍遙子是在此基礎上才創出了逍遙派一脈的各路神功，畢竟他有了遠超常人的壽命，有條件去創造各路神功。 與其說這是一套劍法， 其實更應該說它是一套指法， 只是那指尖勁力形成了劍氣而已， 不過無論它是什麼， 要將它修煉成， 其實沒那麼容易， 本因大師就發出過感慨， 在他看來當世無人可練成這門武功。
- 此門劍法堪稱大理段氏最具殺傷力之無上神功，常使段譽於危難中力敗強敵（包括西夏一品堂武士、慕容復等人）。
- 關衝(以拙滯古樸取勝)：關衝 →液門→ 中渚→ 陽池→ 外關 →支溝→會宗→ 三陽絡→ 四瀆→ 天井 →清冷淵 →消濼→ 臑會→ 肩髎 →天髎→ 天牖→ 翳風→ 瘛脈穴→ 顱息→ 角孫→ 耳門→ 耳和髎→ 絲竹空。
- 奇經八脈的內容，最早散見於《黃帝內經》，集於《難經.二十七難》，提出奇經八脈之名並詳載它們的分布路線和病候，提出：「凡此八脈者，皆不拘於經，故曰奇經八脈也。」奇經八脈具有內不聯屬臟腑，外無本經輸穴（任、督兩脈除外）和無表裡相配的特點。
- “心繫”向上之脈：挾着食道上行，繫於目（指眼球與腦相聯繫的脈絡）。
- 尤其任督二脈有所轄獨立腧穴，各穴治療範圍皆不同，多為臨床常用重點穴位。