這種修法是證得菩提前修的一種方便，也是修行的一種功德。 此時，修行者會得到一種特殊的境界，稱為大樂（mahāsukha）。 明妃，為女性明王，在藏傳佛教信仰中，通常扮演明王的伴侶。 她們是天界鬼神，以護衛佛教信仰為重心，大乘佛教相信，其中有許多是諸佛、菩薩的化身，佛母、空行母也被認為是明妃的一種。
宗喀巴（格魯派、黃教創始人）反對此法，凡出家比丘不許操作此法，現在西藏各派都禁止此法。 但他表示在不違戒律的前提下，同意比丘以「觀想」本尊雙運方式接受圓滿次第修行。 故今日格魯派傳承中，自宗喀巴起，格魯派僧、俗二界皆不許以實際性行為來修行雙身法，而是以觀想方式進行第二灌頂與第三灌頂，稱為智印[來源請求]。
男女雙修歡喜佛: 歡喜佛雙修
與佛教其它派別所主張的非存在（“無”）不同，密教肯定現實世界是存在的（“有”）。 “歡喜佛”正是這種理論觀念的圖解(宇宙是在變化中的極端崇拜要不得要用適當的態度知曉事物明理！)。 儀式在曼陀（繪有佛像、法器的修行道場）前舉行，事先受灌者要沐浴，穿著盛裝，由上師手持一個內裝“聖水”的寶瓶，向受灌者頭上灑水，再用以人的頭蓋骨做的碗裝青稞酒讓受灌者喝。 其過程是：修密弟子找一個12歲，１６歲或者２０歲的處女，引到密室內用幔帳包圍住的屏內，將此女獻給上師長，此女被叫做“明妃”（佛母）。
在我國古代的醫學書里，認為鑑定一個女人的好壤，首先要詳細調查她生理部位與腋下的毛髮。 如果毛髮軟軟地，靜靜地，則那個女人就屬於上品。 同時，如果她的發色是紅的，這是表示會損壞男身的象徵。
男女雙修歡喜佛: 中國“最神秘”寺廟，500年不收門票不對外開放，那靠什麼生活
據佛教傳說，「大威德金剛」是彌勒佛的化身。 彌勒佛爲了保護佛教，在同異教徒進行鬥爭的時候，用極其兇猛的手段向敵人發動進攻。 他腳下踩著的金牛和裸體男女，是他所俘獲的導教徒。 稱「大威德金剛」爲歡喜佛，其意並非指男女淫樂而言，而是指用大無畏和憤怒的氣概、兇猛的力量和殘酷的手段，戰勝異教徒後，從內心發出喜悅的意思。 但是，你們也不要片面理解我講的這句話，真正得道成佛，大徹大悟明心見性的人，他的氣脈一定是通的，他的拙火一定是發動的，他自然就會到那個境界。 這裡主要是想提醒大家，學佛要有正知正見，要明白學佛的最高目的是證得無上菩提、明心見性而成佛成道，並不是成就拙火，拙火只是輔助的。
男女雙修.丹道.密宗我告訴你：如果你左手牽右手無罪，那男女肉體相接又談什麼罪過？ 男女雙修歡喜佛 你左手牽右手是肉體相接體肉，男女肉體相接也是肉體相接體肉，如果你明點無漏，心中無你我他等分別心，那明妃亦如自己的左右手。 世上凡夫就大的私心只有二個：這些錢是我的，這男人這女人是的！
男女雙修歡喜佛: 歡喜佛男女雙修
明王那些兇惡的面目不僅是用來嚇退外界的妖魔的，更主要的是可以用來對付自身，對付內孽障的。 而與這些看似殘暴的明王合為一體的嫵媚多姿的明妃，是明王修行時必不可少的夥伴。 她在修行中的作用以佛經上的話來說，叫做“先以欲勾之，後令入佛智”，她以愛欲供奉那些殘暴的神魔，使之受到感化，然後再把他們引到佛的境界中來。 正是因此在印度佛教中有著男女雙修的修行方法，歡喜佛可以說就是表現了男女雙修的修行方法。 在佛教密宗中，彼岸的超驗智慧“般若”代表女性的創造活力，另一種修煉方式“方便”代表男性的創造活力，分別以女陰的變形蓮花和男根的變形金剛杵為象徵，透過想象的陰陽交媾和真實的男女交歡的瑜珈方式，親證“般若”與“方便”融為一體的空運極樂的涅槃仙境。
- 隻是受儒家倫理的限製，漢地佛教在表現這種題材時一般是採用比較含蓄的手法。
- 「歡喜佛」正是在這種理論觀念的基礎上而誕生的。
- 密乘道認為，有智無悲或悲智分離都入不了大乘道，唯有悲智結合才能成佛，故密宗中把大悲心與智慧相結合稱為「悲智雙運」，是密乘的核心見地。
- 但也有不反對的部派，如說大空部就認為，在家居士男女只要同一意趣，志於修行佛法，在這種前提下進行性行為，並不妨害修行。
- 歡喜佛唯有藏傳佛教寺院中才有供奉，一尊雙體， …
- 同時，因為他已經有實修的念頭，為免他穿著袈裟去實修而破壞僧人的戒律，寺院並決定將這個修行者剝除袈裟後趕出寺院。
- 紅人、青獅、赤貓；左手執物有黃地天、白水神、紅火神、青風神、白日天、紅日天、青獄帝、黃施財。
時輪（कालचक्र ；藏語：dus-kyi ‘khor-lo；Цогт Цагийн Хүрдэн）源自於秘密大乘佛教，用以表示時間和輪迴的符號，常用木結構或彩砂（沙壇城或稱沙曼荼羅）搭建而成。 其概念源自於無上瑜伽部的最高教法「時輪怛特羅」（Kālacakra Tantra）。 按藏族史書《西藏王臣記》的說法，「時輪怛特羅」起源於古代印度北部的「香巴拉」淨土，其國王月賢最早傳承和弘揚「時輪金剛」教法，約在公元11世紀前後從印度傳入西藏，13世紀時已經成為藏傳佛教的重要修習經典之一。 時輪法門為藏區所獨有，寧瑪派、噶舉派、薩迦派、格魯派均有此法傳承，有些說法認為某些圓滿次第竅訣已經失傳，唯獨覺囊派擁有完整的教法。. 最早將男女性行為當成修行方法的，是密教中的無上瑜伽部。 他們認為，佛祖在臨終前在印度哲蚌地方傳授《時輪金剛》法時，以歡喜佛的本尊示現，並與明妃交合。
男女雙修歡喜佛: 藏傳佛教雙修
「雙修」是不精確的，更確切地說法是「雙運」。 口脣血紅，或者口脣紫色的女人，容易引起心臟麻痺。 但只有紅色的口脣，才是一個健康女性的象徵，這種女性的口脣，稱爲「脣紅」。 齒列漂白的女人，可謂陽氣飽滿，齒與腎的關係很深。
如果兩性間有很大的愛意成份，那麼能交融的脈輪與靈體會更多也更強烈。 如果只是單方面的生理需求，或是兩人之間沒有愛意，那麼只是肉體的欲望得到滿足。 這是物質空間的存在體，藉由雄雌兩性間進行肉體的性行為，以達到靈魂體的脈輪與靈體互相交融共振，除了肉體的喜樂能到達較高潮，靈魂之間也能藉由交融而開啟某些平時無法流通的通道。 以下所論述的，對很多人而言可能沒接觸過，所以無感。 然而台灣或是世界上有不少的修行者卻會依此方式修行。
男女雙修歡喜佛: 喇嘛雙修在男女雙修的密宗法門- 神秘歡喜佛 – 隨意窩的討論與評價
這些三大派的祖師，雖然並未實證佛所說的真如，尚且都能看出：宗喀巴的性空唯名即是相同於外道的斷見、兔無角的戲論見。 歡喜佛陀 《歡喜佛陀》是一日居士創作的網路小說,發表於晉江文學網。 《歡喜佛陀》是一日居士創作的網路小說,發表於…因為神秘來歷的怪瞎子說他是歡喜佛轉世,贈送… 無限歡喜佛 小說類型科幻幻想內容簡介這是一本無限流的小說! 男女雙修歡喜佛 主角智光和尚,不過是個酒肉和尚,需要的是佛的力量,至於心嘛!
她的打扮有幾分像女王，有 幾分像女活佛，還有幾分像有文化的老太太。 因此，人們看到的歡喜佛都是男女雙佛相擁抱的形狀。 這一切正如佛經所說：應該以婦女的身體得度的人，佛就應變成女人去超度他。 真正的双修是达到男女性命同源，生死一起，你生我生，你死我亡，心灵相通，你中有我，我中有你，互敬互爱，互帮互助。 南宗以北宋天台人（今属浙江）张伯端(紫阳)为开派之祖。
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藏密修持分爲四大階段，即事部、行部、瑜伽部、無上瑜伽部。 男女雙修歡喜佛 無上瑜伽部屬於密法的最高階段，一旦修成此法，便成爲「佛」。 它也尋求解脱，但不在來世，而在“此生”，它不禁絕塵世中的各種享樂，反而去盡力地挖掘種種聲色之娛及“山神”經驗。
考完顯宗的格西學位，然後再進入密宗學院，學習密宗總論和各部分論，學制 3 － 4 年，成績合格者可獲得「俄然巴」，即密宗博士學位。 而另人遺憾的是，一些僧人流亡到國外後，或由於生計困難，或由於無力抗拒世俗利益或因性色的誘惑，不能遵守清規戒律而還俗後，不顧因果報應，竟然利用外界對西藏佛教的誤解，公然宣稱西藏僧人可以結婚等，以此誤導新眾，以逞其詐財騙色等不善之目的。 你問「像達賴喇嘛或是其他大修行人是不是都進行或可以雙修」？ 我試圖說說我對「雙修」的理解，原本就反感的，我不指望這篇短文能改變，人的喜歡容易變成憎惡，而反過來就不容易。 何況，反感此形象的，也許是出於護戒的發心。 而原本對「雙修」很嚮往的，如果他們看完此文後，十分失望，認爲這裡說的不是他們想聽的，我就會欣慰地覺得，不管怎樣，還是小小地幫到了他們。
男女雙修歡喜佛: 男女双修
雙修派認為，煉丹大藥即“真鉛”、“真汞”，真汞是離中之陰，指男子陰精；真鉛是坎中之陽，指女性陽精，也就是所謂女性“生身之處”的“先天真一氣”。 這種理論，與漢晉房中家言完全一脈相承，不過理論變得更為精緻。 各種形象的身姿和手勢都賦有有特定的象徵意義，從生殖崇拜昇華而來的超驗哲學本體意義上的宇宙生命崇拜，成為印度藝術尤其是印度教藝術象徵主義的中心，人體作為宇宙的縮影，充滿了生命氣息的容器成為表現宇宙生命的直接載體。 另一位著名的上師卡盧仁波切，遭到他的女弟子提出訴訟，指控他以雙身法為名，誘使女信徒與他發生性行為，但卡盧仁波切給了一筆和解金之後，她撤回告訴。 但她後續仍然出版書籍，對卡盧仁波切與藏傳佛教指出許多指控。 漢傳佛教，嚴格守戒，強烈反對以性愛修行，認為這將會使佛教毀滅。
台灣歷年來涉嫌以「雙修」之名圖性侵之實的事件屢多，上師卡盧仁波切就曾傳出利用「雙修法」，誘騙女信徒與其發生性行為，最後以金錢與對方和解。 類似事件還有台中聖德禪寺創辦人「聖輪法師」楊贊儒，曾以男女雙修為由，與多名女弟子性交，再由女弟子代為物色其他女信徒或義工供他性侵，二審被判刑10年。 密宗所以置「最高」，毋寧說是因為密宗的要求最為嚴格。 另外一層意思是通過密宗的修行，可以很快獲得成就。 男女雙修歡喜佛 但任何事務都是兩面性，就好比是高速行駛，雖然可以很快到達目的地，但若不能駕馭而翻車，後果也是最慘烈，恐怕永遠都到不了。 所謂密宗修行者的面前只有兩條路，不是成佛，就是下地獄的說法，就是指這一點而言的。
男女雙修歡喜佛: 《西藏的天空》就所謂「男女雙修」等問題的回應
定光歡喜佛據說是封神演義中的截教弟子——長耳定光仙，後來主動叛離了截教，投入到了佛教的門下，成為釋迦牟尼的信徒，之後被封為定光歡喜佛，之後就被佛教中的弟子供奉在寺廟中。 它是在三更半夜由已婚或未婚的數對男女出席舉行“五種享樂”儀式。 前四種是魚、肉、酒、穀物和飲食，最後一種是性交。 在性交之前需冥想和其他準備，並經過一段時間的前奏調情，然後以多種形式進行性交修煉，男女在極樂中溶為一體，體驗個人肉體、個人靈魂與宇宙萬物靈魂合一的情景。 在歡喜佛圖象和明王妃合抱交媾之相，明妃摟抱其頭，一足圍繞其腰，正是所謂修煉“大樂”形式。
男女雙修歡喜佛: 智慧灌頂
宗喀巴認為，修雙身法的人要具備特定條件，一定要修完下三部密法事續、行續、瑜伽續，完成生起次第，得到無上瑜伽上師的傳承與灌頂，進入圓滿次第修行，之後才可進行雙身法，但是一般的修行者，最好只修行智慧手印，不要進行事業手印。 宗喀巴的觀點，後來成為西藏密宗的指導方針。 印度密宗傳說定光歡喜佛是原本崇尚婆羅門教的國王“毗那夜迦”，這位“毗那夜迦”生性非常的殘忍，不信奉佛教，也不想讓自己的子民信仰佛教，總是認為佛教是引誘人走向歧途的一種信仰，於是利用手中的權利大肆的捕殺佛教徒。
男女雙修歡喜佛: 喇嘛雙修在歡喜佛- 维基百科，自由的百科全书的討論與評價
「白、鼓、軟、紅、緊」五字的排列順序，也就是表示被男人喜愛的情況。 此外，聲音要細，也就是說女人的嘎聲是好的象徵。 假如男人獲有這種條件的女人，他不但會樂此不疲，而且還能飽養精氣，延年益壽。 首先是眉毛，凡是一字眉的女人，被認爲性.交技術不佳，缺乏羞答答的姿態，不能得到男人的歡心。 除了八字眉外，只有眉毛叢生的女人才最喜歡陰陽交接之道，她的牀上工夫會使得男人如醉如癡。