他解釋，當時由於治安欠佳，山賊橫行，商旅有需要投宿，由此亦可以看到先祖具備商業眼光。 沙田海的變化很大，以往義利客棧外面已經是碼頭，商旅頻繁。 經三、四代人勤墾耕耘，人丁繁衍，當時正是王屋村王氏的盛世。 經英人開發，廣九鐵路及大埔公路先后建成，王屋的交通要冲地位頓失，客旅生意亦成江河日下! 之后因經濟蕭條，有族人先后離鄉別往，向外遷徙，以謀生計。 王祥棟是王氏第二十一代傳人，他表示，沙田王屋村於清朝屬廣東省廣州府寶安九龍司(第六都)沙田坊(又稱瀝源)元(圓)洲。
- 石家豪與團隊分別以廣彩圖案、十九世紀夏威夷民俗畫、維多利亞時期的牆紙裝飾、甚至乎日本明治時間的浮世繪、民國初年的西風東漸藝術風格等元素，把孫中山先生曾走過的地方逐一呈現，重新審視革命歷史在今天的意義。
- 位於圓洲角西南端的王屋村，於清乾隆年間建立，很多古老建築現已荒廢及拆卸，僅存的古屋，樓高兩層，以青磚砌成，內有精美的壁畫和傳統裝飾，屬活化歷史建築伙伴計劃的第二批歷史建築物。
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- 前後進的明間牆身繪畫吉祥圖案壁畫，繫樑分別雕刻「百子千孫」及「長命富貴」等吉祥語句。
旁邊是酒店，另一面就是車水馬龍的大涌橋路，令這座不合時宜的舊建築更像孤兒一般被時代遺留下來。 1970年代的新市鎮發展，港英政府收購了圓洲角大量地段，王屋村村民另建新村，搬至街尾，古屋也一度供村外人使用。 除非是沙田區老街坊，否則會對這座超過100年歷史的古宅不甚了解。 王屋村 「這間屋存在我們身邊那麼久，原來我對這位鄰居一點也不了解。」居住沙田多年的藝術家林東鵬也這樣認為。 19世紀初，政府因興建官員的辦公室及宿舍，以基堤將小島與陸地連接。
王屋村: 文化遺產:新界區
陳氏族人由1786年起在三棟屋村安居樂業，不過隨時代變遷也發生變化。 第一次世界大戰平安度過，第二次大戰時日軍侵港，族中婦女為免遭日軍蹂躪上山避難。 王屋村 1967年香港發生暴動，學歷高及經濟條件優越的族人掀起移民潮，現時多分布於英國和加拿大。 林東鵬把從不同地方收集得到的舊家具放置到王屋村古屋，希望參觀者在看到似曾相識的家具時，會想起一些自己的過去，引起對追憶往日情懷和對歷史的探索。
所以，王屋村古屋不像一些古建築，空空盪盪，而是有生活的感覺。 僅存的這間古屋樓高兩層，以花崗岩及青磚砌成，屬兩進三間式的傳統民宅。 王屋村 花崗岩在當時來說是一穩比較昂貴的建築材料，反映出當時王氏族人經濟富裕。 古屋四角設有閣樓，金字屋頂以木椽、桁樑及瓦片構成，中央則有一個小庭院，前院圍有一堵花崗石矮牆。
王屋村: 王屋村发展历史
在上世紀五、六十年代，龍華酒店曾是不少知名人士和影星如李小龍等聚首聯誼之處。 林嵐對三棟屋、客家人雖然沒有太大認知，但在這次計劃中，卻理解到人類為什麼是群居動物。 「這次展覽中我什麼都不懂，儀器呀技術呀，什麼都不識。但有一班幫手，可以做到我以前想做但做不到的事。」林嵐說這個展覽不但是所有參與展覽的人的夢，也是她自己的一個夢。
- 2004年，經多方籌資對村內大街小巷進行了硬化，實行了“户户通公路”，並襯砌公路，。
- 挪威傳教士原於內地向中國人和佛教徒傳道，後來受到戰爭影響，就在1930年把傳道工作遷移香港，並在沙田創辦道風山基督教叢林。
- 在嫁娶時，主人家會舉辦盆菜宴，吃過盆菜才可以視作家庭的一份子。
- 民宅大致保持完好，曾于1990年代进行多项复修工程，2006年再更换损毁的木构件和进行内部翻新工程。
林東鵬：生於香港，畢業於中文大學藝術系及英國聖馬丁藝術及設計學院藝術碩士。 現於香港設立工作室生活及創作，作品從思考個人到人文與社會之間的問題，主要以混合媒介作平面處理，作品為英美及香港多間機構及私人收藏。 王屋村 王屋村 王屋村 若對村屋買賣有興趣或有意買全幢村屋，可直接透過業主或代理提供的聯絡方法查詢更多。
王屋村: 廿四孝父母資助兒子上車 沙田河畔花園 2房以400.8萬元獲承接
林東鵬指沙田有一個300年前的傳說，話說當年盛行藍染，他便花了近一年時間找出香港獨特的植物「沙田藍樹」，並與拍檔合作，嘗試重現當年的藍染技術，亦把成品展現於王屋之中。 2004年，經多方籌資對村內大街小巷進行了硬化，實行了“户户通公路”，並襯砌公路，。 2005年，户户通有線電視，2006年人均純收入達到了5,800元。 要王大凱、王大德兄弟二人，拖大拉小，肩挑一擔框逃荒要飯，流落此地。 開始在萬屋村居住，數年後，來到此地居住建村，取名王家屋子。 王氏先祖除農耕與牧羊外，更經營一所義利客棧，意為「君子好財，取之有道」。
舞麒麟時要演活麒麟的神髓，需要有壯健的體魄，馬步尤其重要。 在傳統文化中，麒麟被認為是仁獸，因此它的舉止也要合乎禮節。 麒麟的動作靈活跳脫，充分表現其好奇而膽小的性格，但遇有不仁不義之事仍會發威。 麒麟與一般野獸不同之處，在於它是從天上下凡，所以能夠知書、識禮、懂人情。
王屋村: 沙田－民間風俗與城市發展
放映會後將有映後談，邀請了香港藝術館總館長、藝術推廣辦事處館長，以及MOViE MOViE總經理，與觀眾分享他們對電影的體會，以及在香港的策展經驗。 前廳入口還有曾貫萬在同治四年（1865年）所立的「祥徵萬福」石額，由「武功將軍」張玉堂書寫。 張玉堂於1854年升任大鵬協副將，駐守九龍寨城，是清政府在港九兩地的最高代表。
香港歷史博物館與香港展能藝術會合作，於「香港故事」常設展覽內為聽障人士提供手語傳譯導賞及紙模型製作工作坊，讓傷健人士增進對歷史文化的認識。 油街實現與香港建築師學會及香港建築中心，策劃推行「玩轉『油』樂場」計劃。 一眾年青而活力充沛的本地建築師透過展覽及別具創意的活動，表達他們對社會發展、城市建築等議題的想法和意見。 建築師會帶大家由油街出發，一起行山一邊認識香港特式建築。
王屋村: 沙田 @中原樓市片區
王祥棟表示，現存的王屋村古屋是第十九世王清和(又名容嬌)所建，相傳是屋主中彩票后建屋。 王屋亦經歷幾次易手，最后落到姓張的人家，張氏曾經打算將王屋改建為酒家。 ）位於香港新界沙田區圓洲角的東南面舊王屋村內，王屋村由一對來自廣東興寧王姓夫婦在約200多年前的清乾隆年間建立。 現存的民宅是由王氏第19代族人王清和約於1911年興建。
